孔子说天下有五种不祥之事，有一件事现在家家都在做

在《孔子家语》中有一个相关的故事。

有一天，鲁国的君主向孔子请教道：“我听闻向东扩建房屋是不吉利的，不知是否属实？”这正如当今许多人热衷于寻求风水指导，期待知道如何摆放桌子或床铺更合适。

孔子回答说： “ 我听说天下有五种不祥的事，而向东扩展房屋并不包括在其中。 ”

这五种不祥之事是什么呢？ “ 损人而自益，身之不祥也 ； 弃老而取幼，家之不祥也 ； 释贤而用不肖，国之不祥也 ； 老者不教，幼者不学，俗之不祥也 ； 圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也 。”

“损人而自益，身之不祥也”

是指损人利己的行为会给自己带来不吉利的后果。

“弃老而取幼，家之不祥也”

意指对于老年人的忽视与不关心，完全倾注于孩子，便会导致家庭不幸。

这句话发人深省。

人们常将父母和孩子的关系比作一棵树，树的果实是孩子，树干是父母，树根则是祖父母。

若想要这棵树结果丰硕，需将水和养分浇灌在树根上。

然而现如今，大部分家长却是将水和养分直接投注在果实上，导致果实无法承载这些营养，最终腐烂，这正是我们在教育孩子时所面临的根本问题。

有人曾说： “古时称之为‘孝子’，是指孝顺父母。

而如今这个词的含义却有了改变，现在所谓的‘孝子’是指孝顺自己的儿子和孙子。”

还有一种说法更加滑稽： “如今有的人有了儿子就成了儿，有了孙子便成了孙。”

这样怎能教育好孩子呢？成为父亲或母亲后，您理应是父母的角色；而成为祖父或祖母后，您理应担当长辈的职责。

如果您未能履行祖辈的责任，却反而追随儿孙的生活道路，角色混淆，教育又岂能得当？

在家庭中，身教胜于言教，您对父母说话和蔼可亲、恭敬有加，您的孩子自然会效仿而不需您言传。

其中有一个故事值得我们深思：有一位父亲年事已高，无劳动能力，儿子却对他冷漠以对，时常辱骂和打骂。

这位父亲在儿子面前也常常以同样的方式回应，整日家庭动荡不安，然而这样并未解决任何问题。

有一天，他去拜访一位智者，请教道： “我的儿女时常打骂我，使我生活得痛苦不堪，我应如何处理？”

该老人回答他：“我有一个问题需要问你，你必须诚实回答，我才能帮助你。”

“好，我一定如实回答。”这位父亲答道。

老者问他：“请问你对自己的父母是怎样的态度？”

这一问让他感到羞愧，他回答：“我对我的父母也是如同我儿子对我那般打骂。”

问题浮现，老者便告诫他：“正因你对父母的不孝，才引起了你儿子对你的不孝。

因果相连，怨不得他人。

从今往后，回到家里，你的儿子再辱骂你，你应当承受，不要对骂。

他只要打你，你就忍耐，不要还手。”

这位父亲听从了建议，回到家后当儿子骂他时，他没有再与儿子争执。

当儿子打他时，他也选择忍耐，并且脸上流露出羞愧的神色。

见状，他的儿子觉得奇怪，有一天便问：“你为何不再反抗我的辱骂与打击？”

父亲回答：“因为以前我对我的父母同样是打骂相向，因此才招致我儿子如此对待我。

这是我应当承受的果报。

我现在想通了，便不再与你争辩。”

儿子见父亲如此坦诚，悟出了道理，跪下来向父亲道歉：“我错了，以后绝不再这样对你。”你看看，孩子们如何待我们，我们是否也在反省过自己对待父母的方式呢？

第三个不祥之事是**“释贤而用不肖，国之不祥也。”**

即放任贤德之士，而任用不肖之徒，此乃国家的不幸。

第四个不祥之事是**“老者不教，幼者不学，俗之不祥也。”**

这是指老年人不愿意教育年轻人，而年轻人傲慢自满，不愿向老年人学习，正是风气的不祥。

最后， “圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也。”

意指那些智慧与品德兼备的人选择隐退，而愚蠢的人却占据权力。

如此一来，真正的不祥并非在于居所的风水。

中国古语云： “福者居福地，福地福者居。”

即使某处本是风水不佳，但若有德之人栖身其中，风水自会改变，变得吉利起来。