读不懂孙悟空，不足以谈人生
发布时间：2024-09-18
鲁迅曾评价《西游记》说： “神魔皆有人情，精魅亦通世故。”
一部《西游记》，看似描绘了神魔鬼怪，实则通过神魔反映现实人性，蕴含了深刻的人生哲学。
作为书中最为亮眼的角色，孙悟空的形象同样充满平凡而深刻的内涵。
书中有云： “鸿濛初辟原无姓，打破顽空须悟空。”
他的一生经历了四个阶段，每个阶段都如同一次人生的洗礼，都是一场修行。
01
孙悟空原本是一只天地精华孕育而成的石猴，靠着草木果实为食，以山涧清泉为饮，与各种野兽为伴，生活简单而纯粹。
但没有人会甘于现状，孙悟空同样怀有进取心。
要想过得更好，就需学习本事。
于是，他开始遍游天下，四处寻求仙道。
在西牛贺洲，得到樵夫的引导，顺利拜入菩提老祖门下。
此时的悟空就像一个发现宝藏的孩子，见到师父立即跪拜，痛快地磕下颇多响头，口中喊道：“师父，师父，弟子诚心拜师！诚心拜师！”
老祖一见这猴子真诚，于是收下了他，赐名“悟空”。
在求学期间，他的生活充实而有序：忙时，与诸师兄讨论教义；闲时，独自扫地种田、劈材挑水。
很快，他便从菩提老祖处习得了筋斗云和七十二变的神通。
在同门师兄弟面前施展时，没人心生嫉妒，反而众人齐声为悟空欢呼，发自内心地为他感到高兴。
有人说，人身上唯一不衰老的东西，是善良。
心地善良，才是一个人真正的福气，它不仅能感化他人，同时也成就自己。
02
在我们心中，孙悟空是一个大胆追求自由的英雄，敢于挑战权威，打破常规。
但实际上，自由并不等同于叛逆，更有所不同于放纵。
当一个人的能力远超理智控制时，往往会导致破坏性的后果。
悟空在学成后总想表现自己，跃跃欲试。
在傲来国，他当众抢夺武器，让百姓们“关门闭户，无人敢走”；
在花果山，他聚集妖怪起兵，曾经安宁的洞天被他搅得乌烟瘴气；
在龙宫，一言不合就挥起如意棒，搅得龙宫天翻地覆；
他甚至想争名夺利，自封“齐天大圣”……最终，天大之祸接踵而至，偷蟠桃、毁瑶池、窃仙丹、闹天宫。
天兵无能为力，刀斧火雷均无法伤害，众神对付他也束手无策，最后不得不请如来出手。
面对如来的质问，孙悟空回应道：“玉帝虽年久修长，也不该在此久驻。
常言说：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只要玉帝搬出去，将天宫让给我即可，如若不然，定要搅乱，永不清宁！”
面对如来的“赌约”，孙悟空不屑：“这如来真呆！我老孙一筋斗十万八千里，他那手掌小得不足一尺，怎么可能跳不出去？”
自以为翻云覆雨、无所不能，最终却被如来的五指困住，甚至无法逃脱。
正如《西游记》第七回“五行山下定心猿”的开篇诗所言：些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。
悟空因自己的狂妄付出了代价，被如来五指化成的五行山整整压了五百年。
狂妄往往是厄运的开端，因为狂妄的背后，总有一个被遮蔽的自我。
人若看不清自己，便无法看清前路；人若无法自控，必然误入歧途。
须知，有所约束的人生，才能活出真正的自由。
03
《西游记》是一部修行之书，九九八十一难恰是取经路上的重重磨难，也是人生路上的无常考验。
五指山下的五百年磨灭了悟空心中的名利，滋养了他心灵中的山水。
为了重获自由，他收敛脾气，开始了取经之路。
在应对每个妖魔的过程中，悟空不仅提升了能力，更磨砺了心性。
在平顶山上、为了救唐僧，他甘愿冒险，一人分饰多角，不断找魔头麻烦，最终成功战胜金角银角；
为了越过火焰山，他一再向铁扇公主借芭蕉扇，放下高傲，与对方商量；
为了救出师父，穿梭天地，求助各方神灵；
在后来取经的路上，孙悟空不再埋怨，也不再因小事就心生逃避。
他成为一个真正的“行者”，一步一步踏实前行，一关关努力地渡过。
徒步跋山涉水后，终于到达灵山。
在灵山佛前，孙悟空功德圆满、得成正果，心性也有了显著改变。
当师徒获得真经、回归大唐的路途中，再次抵达通天河。
因劫难未满，师徒四人无法驾云飞过，幸好河底的老鼋自愿驮他们过河。
谁曾想，刚渡到一半，因唐僧忘了老鼋的嘱托，使得老鼋非常愤怒，顿时身体一抖，把众人及经书全都翻进水里。
千辛万苦得来的经书，却在晾晒的时候意外弄破了一页。
看着损坏的经书，唐僧非常懊悔，自责无比。
此时，孙悟空在他身边，笑着劝道：“天地本无全，经书也应该不全，这是天意，没什么可遗憾的。”
九九八十一难让悟空学会了如何走出困境，也教会了我们如何理智地看待人生的挫折。
小时候，我们只看见孙大圣的飞天与变化，认为他是天生的英雄。
长大后，当我们重新翻阅《西游记》，看到的却是孙悟空人生中的得与失。
直到此刻，我才恍然明白： 世上没有一蹴而就的伟业，也没有得天独厚的英雄。
所谓的盖世英雄，皆是一步一步练出来的；而精彩人生，则是脚踏实地走出来的。
人生的旅途漫长而艰难，我们要做的便是：怀着一颗淳朴的心，系上一条自律的绳，坚定不移地走下去。