【揭秘】安禄山被杀内幕：矛盾转换的父子，左右为难的皇权

公元756年正月初一， 安禄山在洛阳建立了自己的国家，取名大燕 ，改元圣武元年，自称雄武皇帝。
由于大燕建立的时间较短，并没有巩固中央集权，因此安禄山称帝后，始终面临一种难以摆脱的困境。
安禄山的困境在于： 如果他不积极培养自己的儿子，等他去世后，全家可能会被处刑 ；但如果积极培养儿子，儿子是否会夺权呢？ 在三国两晋南北朝时期，这是一种普遍存在的困境。
只要皇帝不能改变大佬林立的权力格局，就无法走出这种困境。
在当时的历史背景下，登上皇位的人，往往最终结果都是父子猜忌、兄弟相残。
如果你只是军政长官，父子之间容易保持亲密，兄弟也容易和睦 。
因为作为军政长官，你不用担心儿子抢你的位置。
即便儿子敢抢你的位置，如果你无力阻止，皇帝也会替你出头。
反过来看，如果你的父亲是军政长官，你却敢杀兄弟抢夺继承权，即使你父亲管不了你，皇帝也会管你。
但如果你是皇帝，那么问题马上来了。
太子敢抢你的位置，只要你无力阻止，它就合法了。
当然了，亲王只要有能力火并太子，并且逼你退位，谁敢说它不合法呢？李世民就是一个明证。
如果安禄山只是大唐帝国的军政长官，他不存在这种困境 。
安禄山仅是大唐帝国的军政长官，安庆绪从法理上就不是当地二号人物，而实际上，安庆绪也不可能成为当地二号人物。
如果安禄山没有造反，却敢把自己儿子培养成二号人物，大唐皇帝怎么可能继续信任他呢？ 大唐皇帝让安禄山坐镇一方，拥有巨大的权力，但安禄山却把儿子培养成了当地二号人物，他这是想干什么呢？ 在这种背景下，安庆绪与安禄山不存在任何竞争关系。
但是安禄山成了大燕皇帝，一切就不同了。
安庆绪是大燕太子，从法理上，安庆绪就是帝国二号人物，而安禄山为了保证二世三世的传承，在实际操作中，肯定也会把安庆绪培养成帝国二号人物。
如果不是这样，安禄山一闭眼，安庆绪混得好，可能也只是个傀儡；混不好，恐怕就是全家上刑场的节奏。
在这种背景下，安庆绪与安禄山将变成竞争对手。
在当时的背景下，登上皇位的人，父子猜忌和兄弟相残几乎是无法避免的。
从某种意义上来说，这是一种必要的代价。
在那种时代，皇帝在培养儿子的过程中，内心通常是极度矛盾的。
在这种背景下，太子和亲王相互牵制的格局，是一种经典的权力格局。
显而易见，这种格局的弊端在于，它几乎无法避免手足相残的局面。
然而，三国两晋南北朝隋唐的皇帝，大多都这样玩前仆后继；所以，手足相残、父子火并成为最普遍的剧目。
大燕皇帝安禄山，被太子火并；儿子上位后，又把与他竞争继承权的弟弟灭了；大燕皇帝史思明，也是一样，史思明的儿子上位后，同样灭了与他竞争继承权的弟弟。
面对这种情况，我们或许可以说安禄山、史思明都是禽兽之人，所以他们家发生灭绝人伦的事也不足为奇。
但我们看看唐玄宗、唐肃宗呢？ 唐玄宗被儿子抢权，而且这也是因为唐玄宗知进知退，否则在马嵬兵变那种环境下，唐玄宗一心保护心爱的女人，突然被失控的军人火并了，也很正常。
唐肃宗呢？因为他信任皇后和大太监，所以太子一直活得很憋屈，一度要火并皇后和大太监，最后还是被李泌劝住了。
我们必须明白，皇后和大太监之所以能够一直欺负太子，是因为有唐肃宗撑腰。
如果太子火并皇后和大太监，接下来的事呢？自然就是抢班夺权了！ 如果唐肃宗识时务，自然啥也好说，但是如果唐肃宗不服气，估计也是死路一条。
即便如此，唐肃宗太子上位后，仍然马上灭掉了与他竞争继承权的越王。
大燕皇帝安禄山、史思明之所以会被皇位继承人火并，就是因为继承人缺乏安全感，所以急着抢班夺权。
唐玄宗、唐肃宗与继承人的关系，其实也是如此。
在皇权政治下，为了突显皇权的神圣与神秘，很少有人会详细分析皇帝构建权力格局的现实考虑。
在这种背景下，皇帝纵容宦官、女人干政；分封诸王；有意无意地想废长立幼、或是让太子毫无安全感，看似愚蠢，但实际上是不上台面的政治权术。
关键在于，无论如何布局，围绕皇权的博弈中，好像都没有万全之策。
因为围绕皇权的利益太大、牵涉的人太多，尤其在豪门贵族、军阀集团、官僚集团势力巨大的背景下，皇帝再怎么布局，也难以避免帝国危机的出现。
安禄山、史思明费尽心机，却连亲儿子的威胁都无法解决 。
史思明的儿子不愿担杀父之名，希望手下在控制史思明时留他一命。
但他的手下觉得斩草不除根，春风吹又生。
万一史思明复辟，他们就完全没有希望了，于是选择将其杀掉。
我们的问题是： 如果安禄山不被儿子火并，历史会有大的改变吗？ ——估计不会。
第一、安禄山当时病得很重，安庆绪不火并他，他也活不了几天。
第二、安禄山到底是怎么死的，这个其实扑朔迷离。
如果听安庆绪一方的说法，安禄山是正常死亡，安庆绪也是正常继位。
事实上，按安庆绪一方的说法，事件的经过是：安禄山病重，自知不久于人世，于是传位给安庆绪；不久后安禄山去世。
这是不是事情的真相，我们难以确定，但有一点可以肯定，如果安庆绪成了大燕太宗文皇帝，谁也不能盖棺定论地说，安禄山是被安庆绪谋杀的。
就如同大宋太祖皇帝的死因，史书只能说，有一种传闻是被太宗皇帝用斧子砍死的，但这只能算传闻。
康熙的死因也是如此，史书只能记载，有传闻是雍正火并的。
雍正活着的时候，听到这种传闻差点发狂，因为他觉得自己天地良心，怎么会有人编这种耸人听闻的罪行呢？ 但是很不幸，安庆绪失败了，因此史书上记录安禄山被安庆绪火并。
史思明篡位时，给大燕皇帝安庆绪加的主要罪名就是弑父上位。
而大唐帝国记录安禄山之死时，也采用这个说法，总之，苍天有眼，禽兽之父必生禽兽之子。
我们的问题是， 安禄山不死，历史会有什么变化吗？ ——估计不会。
安禄山不死，在大唐帝国打击下，也会发生分裂，毕竟主战主降之争无法避免。
安庆绪作为弱势皇帝，难以控制史思明，那安禄山活着，是否能控制史思明呢？难说得很。
史思明与安禄山以前是战友，叛乱后史思明又一直独立作战，安禄山显然缺乏控制史思明的能力。
后来在大唐的强力打击下，史思明作为投降派领袖，其独立性进一步加强。
从这个角度看，即使安禄山活着，如果被大唐打得退守邺城，恐怕也难以控制坐镇范阳的史思明。
在当时大家都想跳下贼船的背景下，史思明领衔投降，力量自然强大，安禄山也难以控制。
在这种背景下，即使安禄山、史思明后来联手（就如安庆绪后来和史思明联手），也只有三种结果。
第一种结果，安禄山被史思明兼并。
第二种结果，史思明的力量被安禄山兼并。
第三种结果，安禄山、史思明联手控制河北。
无论哪种结果，他们依旧以河北为基地，继续与大唐帝国对抗。
结果估计都是折腾几年，然后被大唐帝国消灭。
毕竟所谓的大燕帝国，与大唐帝国的实力相差甚远；而且战争进行到此时，叛军占据先手的机会已经完全丧失。
如果说有什么不同，无非是安禄山不死而且能够控制史思明。
那时，人们谈及这段历史时，肯定不叫它安史之乱，而叫它安禄山之乱。