印度低种姓人冒充高种姓，不行吗？

01

冒充高种姓非常困难。

即使改名也难以冒充。

有时，相貌上的差距过于明显。

举个例子——

在南印度的泰米尔纳德邦，种姓结构较为特殊，吠舍与刹帝利的数量很少，主要由少数婆罗门、首陀罗及大量的表列种姓和表列部落构成。

在大街上或神庙里，你可以轻易区分婆罗门与其他种姓。

种姓冲突中，未曾有误认婆罗门的事件出现。

▼这是婆罗门。

他们出门一定会佩戴圣线。

男性在脑后留一小撮长发。

▼这不是婆罗门。

02

但多数时候，外表差异并不是最重要的。

在许多地方，高种姓与低种姓的人外表差异不大。

一些高种姓的人肤色黝黑，而某些低种姓的人肤色较浅。

例如：

▼曼迪迦人

曼迪迦人是皮革工人，即便在不可接触者中也算是最低一层。

03

那最关键的区别在于哪里呢？

引用一本书中一位贱民女子的自述——

当美国的人们问我作为不可接触者意味着什么时，我解释，种姓在印度就如同美国的种族主义。

他们会问：“别人怎么知道你的种姓是什么？”

种姓如同肤色，是能看出来的。

我解释道：在印度的村庄和城镇里，每个种姓都有特定的职责和居住地。
婆罗门（祭司）、陶工、铁匠、木匠、洗衣工等都有各自的地区。

不可接触者则从事那些被印度教社会视为肮脏不洁的工作。
他们不能住在村庄内，必须住在边界之外；不能进入神庙；不能接近其他种姓使用的饮用水源；不能在有种姓的印度教徒身旁吃东西；不能使用同样的器具。
这类规定和羞辱成千上万，因地区而异。

印度报纸上每天都有不可接触者因穿凉鞋或骑自行车而被打或杀。

在你的家乡，大家都熟知你的种姓，这无法避免。

如果你到了不认识你的地方，人们会问：“你的种姓是什么？”

你不能回避，也不能拒绝回答。

按照传统，每个人都有知情权。

……或者，你可以撒谎。

如果他们不相信你，他们会用其他方法查出你的真实种姓。
他们会问特定的问题：“你兄弟在婚礼上骑马吗？他的妻子穿红色纱丽还是白色纱丽？她如何穿纱丽？你家供奉哪位家神？”

他们也可能向你家乡的其他人求证。

如果他们相信了你的谎言，你不能透露你的家族故事，因为那会暴露你的种姓。

生活就是你的种姓，你的种姓就是你的生活。

无论真相如何，你作为不可接触者的生活从未是可以讨论的。

姓名可以冒充，但生活方式难以伪装。

04

为什么要冒充高种姓？

动机是什么？

如果为了提升个人地位，前文已提到，这非常困难，而且这样做的人极少。

倒是有整个种姓“冒充”高种姓的情况，但那并不是真正的冒充。

最常见的是，某个表列种姓声称自己祖上是刹帝利，因迁徙、压迫或战败沦落到今日，并会拿出各种传说乃至族谱证明。

这就是所谓的梵化现象。

即低种姓通过接近高种姓的文化和生活方式来提高社会地位。
但真正能改变某个较低种姓地位的，往往是该种姓的财富增加或形成强大的种姓政党。

“冒充”高种姓或找高种姓祖宗的行为，本身作用有限，这异动通常是在地位改变后才发生。

05

你是否看过拉玛努金的传记片《知无涯者》？

有意思的是，拉玛努金具有纯正的婆罗门血统。
他是南印度两大婆罗门支系中的Iyengar婆罗门（信仰毗湿奴）。

他在英国挨饿致病的背后原因之一是战时难以获得蔬菜。

为什么吃不到蔬菜会这么严重？

因为他是一位一生必须吃素的婆罗门。

拉玛努金长得这样：

他属于什么种姓？

帕西人（Patel），即发达后改姓和生活习惯并看似“冒充”了高种姓的群体。

而这个种姓原本是比婆罗门低下许多的首陀罗。

因此，判定种姓绝对不能只看长相。
不是所有白皮肤都是高种姓。

生活方式才是决定一切的因素。

如果拉玛努金不是婆罗门，而是一个吃肉的低种姓，我们可能根本不会通过那几本笔记了解他的伟大与潜能。