能“见鬼”，到底好不好？

扬州八怪中的罗聘所创作的《鬼趣图》，是中国艺术史上的一部杰作。

其原因之一，正是他具有看见鬼的能力。

有人曾为他的《鬼趣图》题诗，写道：“弄笔毋烦人所嬉，一双碧眼惯搜奇。

凭君鬼伯千千万，莫使神州太守知。”
志怪小说中，碧眼通常象征着特异功能的标志。

例如，《子不语》卷十七提到“碧眼见鬼”，描述河南巡抚胡宝瑔自幼便能识别鬼物。

胡宝瑔曾回忆，凡人居住的街头巷尾，鬼魂无处不在，唯独朝廷的午门是例外。

鬼魂最为集中的地点是北京的菜市口，那里曾是清代的刑场。

时间上来看，鬼通常上午不太出现，到了下午则纷纷涌现。

壹
《右台仙馆笔记》卷六记载了这样一则故事：在清道光年间，河南中牟县有一位村妇，双眼与常人不同，“其瞳子旁有白痕一线围之”，因而从小就能看见鬼。

她刚学会说话，就告诉家人天上有什么神仙路过，那些神仙的名字是家人从未教授给她的，因此令人觉得神秘。

六岁时，她已经能够为他人治病。

看病的过程简单，只需看一眼病人，便能告诉他们吃什么草、什么水果，而无需诊脉或开处方。

偶尔需要去药铺买些极为普通的药品。

每次病人就医的费用十分低廉，只需几十文，且她所开的治愈率极高，在当地被认为是神医。

她从不收取诊金，病人只需要给她父母送些食物便可，毫不拘泥。

或许因为见鬼太多，她不到十八岁就去世了。

除了这些特殊才能的人，许多小孩也能看到鬼。

《北东园笔录续编》卷五里有记载，浙江乡下某人常用镀银铜假冒成银币。

某年除夕，他的儿子忽然哭着对母亲说：有个青面獠牙的人从天上降下，为父亲插了一面小旗。

几天后，这人被雷电击毙，手中仍握着未用完的假银子。

原来，数日前他因用假钱购买鸡，卖鸡的孩子因此遭到父亲责打，投河自尽。

雷神在执行天罚时会在罪人头上插旗，这一行为唯有孩子能够见到。

贰
一些小孩甚至能预见自然灾害。

在清雍正八年，北京西郊发生了6.5级地震，依据《夜谭随录》卷三“地震”的记载，震前一天，一个西域人带着孩子去茶馆，刚到门口，孩子便抱着父亲的脖子不愿意进去。

父亲以为是孩子嫌人多，于是去了另一家茶馆，孩子依旧不肯进入。

父亲问：“你不是很喜欢来茶馆吃蜜饯吗？今天有什么特别的？”
孩子回答：“今天奇怪，茶馆里的人脖子上都戴着铁链，十分吓人，所以不敢进。

而且街上走动的人也都戴着铁链。”
父亲认为孩子在胡言乱语，随后遇到一位熟人，还当笑话讲给对方听。

熟人走后，孩子对父亲说：“那人笑话我？他脖子上也有一条铁链。”
父亲虽然不全明白，却觉得“小儿眼净，所见必有因，伺之可也”。

第二天，地震发生，“人们的住所损毁无数，许多未入茶馆的小孩都未能幸免。”
显然，孩子看到的佩戴铁链的人，都是难以逃脱劫数的。

能看见鬼并不一定都是坏事，有时会带来意外的结果。

据《荆楚岁时记》，江夏人刘次卿能看见鬼，街上往来鬼影见得不少。

大年初一那天，他在街上看到一个书生在闲逛，“众鬼纷纷避让”。

他感到奇怪，于是询问书生是否用了什么辟邪的法术。

书生回答说，我并不会什么法术，只是在出门时，师傅用香囊装了一粒药，让我系在手臂上，以防恶气。

刘次卿便向书生借了药，持在街市走动，所到之处，众鬼确实纷纷躲开。

此药方后来流传下来，成了著名的辟鬼丸：“用武都雄黄、丹散二两，蜡和，令调如弹丸。”
在《朝野佥载》卷一中也有类似记录，称其为“杀鬼丸”。

叁
除了天生能见鬼的人，很多术士、巫师或道士通过后天努力，借助符咒与法器，也可以看到鬼。

据《搜神记》卷二所述，三国时的吴景帝孙休病重，曾有大臣推荐能视鬼的巫师来治病。

孙休想测试其能力，便命人杀一只鹅掩埋在花园，搭建一间小屋安放床榻，然后放置女人的衣物、鞋袜。

葬处搭建完成后，命令巫师察看，如能描述墓中女鬼的样貌和衣物款式，便说明其本事确实。

结果巫师观察一整天却说不出任何东西。

孙休再次询问，巫师才说道：“实在是没有看到鬼，只有一只鹅在坟头，所以我也不敢说。

可我怀疑是女鬼变作了白鹅的形象，想等她显现再作断言。”
显然，这位巫师通过了测试。

实际上，在三国之前，许多能够看见鬼的人已然成为公务员，为朝廷乃至皇帝提供咨询。

肆
根据《还冤记》的记载，汉武帝时期，权臣田蚡设计陷害了政敌窦婴和灌夫，最终遭冤魂报复，“全身如遭重击……天子派祝鬼者瞻视，见窦婴、灌夫共同抽打蚡，蚡遂遇害”。

这里提到的“祝鬼者”便是能见鬼的人，隋唐时期能看见鬼的更是能够干预政治。

外界看起来，能看见鬼的确是颇炫耀的能力，但对于他们自身而言，未必是好事。

因为他们目睹的不仅是孤魂野鬼，还有鬼界中的熙熙攘攘。

在《阅微草堂笔记》卷十一中，某位贵人描述：“鬼也是如此纷扰，似有事务，虽不知其所营，其间也是有喜怒哀乐，却不知为何。”
面对与人类世界一样繁杂喧闹的鬼魂世界，看见，有时反而成为一种困扰。

早前提到的胡宝瑔为避免被鬼找上，经过祠庙时常常用扇子遮住脸，假装未见。

大胆推测，当那些视鬼之人同时与两个世界频繁交往时，是否会生出这样的思量：世界属于我们，也同样属于他们，然而最终归属还是他们的。

对现代人而言，无法看到的鬼，正如王阳明所言，犹如岩中花树，实则“原不在你心外”。