谁说中国古代没有言论自由的思想了？

中国古代确实存在对言论自由的思考和实践，这一点可以从中国古代的谏议制度中得到印证。谏议制度是中国古代政治制度中的一个重要组成部分，它体现了统治者对言论自由的某种认可和制度化安排。

谏议制度的起源可以追溯到先秦时期。据《孔子家语·子路初见》记载，“为人君而无谏臣则失正”，这表明早在春秋战国时期，人们就已经认识到君主需要有敢于直言进谏的大臣。到了周代，设立了“保氏”一职，专门负责规谏君主的过失，这可以看作是中国历史上最早的谏官。

秦汉时期，谏议制度得到了进一步的发展和完善。秦朝设立了谏议大夫，汉代则在此基础上增设了给事中、谏议大夫等官职。这些谏官的主要职责是“直言极谏”，匡正君非，谏诤得失。汉文帝曾下诏察举贤良方正、直言极谏之士，这表明当时社会对敢于直言的谏官有着较高的评价。

隋唐时期是谏议制度的兴盛时期。唐代设立了左右谏议大夫、左右拾遗、左右补阙、左右散骑常侍等专职谏官。这些谏官不仅有权在朝廷上直言进谏，还可以通过“上封事”的方式秘密向皇帝提出建议或批评。唐代著名谏官魏征就曾多次直言进谏，对唐太宗的决策产生了重要影响。

宋元时期，谏议制度继续得到强化。宋代设立了专门的谏院，台谏职权开始混杂，趋向合一。元朝虽然取消了谏院，但仍然保留了谏议的职能。明清时期，谏议制度虽然有所变化，但谏官仍然在一定程度上发挥着监督君主、直言进谏的作用。

中国古代的谏议制度虽然在本质上是为了维护君主统治，但它在一定程度上体现了对言论自由的制度化安排。谏官的存在为臣子提供了一个相对安全的渠道，使他们能够对君主的决策提出批评和建议。这种制度安排在一定程度上限制了君主的权力，也为政治决策提供了一定的多元声音。

然而，我们也要认识到，中国古代的谏议制度与现代意义上的言论自由仍有很大区别。谏官的言论自由是有限度的，他们只能在君主允许的范围内发表意见。而且，谏官的言论自由往往取决于君主的态度，如果遇到不善于纳谏的君主，谏议制度的作用就会大打折扣。

总的来说，中国古代的谏议制度虽然不能等同于现代意义上的言论自由，但它确实体现了中国古代对言论自由的某种思考和实践。这种制度安排在一定程度上促进了政治决策的科学性和民主性，也为后世提供了宝贵的历史经验。