师父不可轻拜，徒弟不得轻收！

自轩辕黄帝崆峒向广成子学习道理起，拜师的历史早已绵延千年。

在道教当中，拜师可分为两种：一种是出家拜师，另一种则为学习拜师，即我们常说的拜先生，这两者实为不同的概念。

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出家时所拜的师父被称作“拜度师”，亦可称作恩师或师父，意指“事师如父”。

这一观念源于“一日为师终身为父”。

在道教中，出家被认为是第二次投胎，此时所拜的师父如同再生父亲，因此赋予他们以“师父”的称谓。

通常，拜师时师父会选一个良辰吉日，设立道场，举行正式的收徒仪式，并给予弟子一个道名，从此成为某个门派的弟子。

然而，修道之路漫长而曲折，需要面对诸多困惑与学习内容。

一般情况下，弟子在出家三年后，经历师父的考察，相当于一次考试合格，师父就会为弟子举行“冠巾”仪式，表明其已真正出家。

在此之后，师父还会鼓励弟子到处寻访名师，探求大道。

下山后向名师学习则被称为“拜先生”，即人们常提到的“拜师傅”。

这个“师傅”主要是传授道理、授业解惑的人。

早在战国时期，“师傅”一词便已存在，最初用以指代老师。

《榖梁传》中有这样的言论：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”

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在战国时期，老师便称为师傅，秦王曾令异人试诵经典，异人却推辞称：“少弃捐在外，尝无师傅所教学，不习于诵。”可见，“师傅”一词与教学密切相关，显然是指老师。

一个人接受师父的为教一生中只能拜一位，而老师则可以有多位。

舰重义的度师是亲师父，生死只得一位。

冠巾受戒之前，弟子也需征求师父的同意。

而师父在收徒时，若得知此人已有师父，便不可再收此人为徒，只能视为学生。

许多人在思考，师父该如何寻找？皈依道教的师父必须为国家认可的道教教职人员，通常是当家道长或高德之士，许多情况下则是缘分使然。

自己若积善行德，定会有佳遇，而为师者则需考量弟子的人品和德行，随便招收徒弟可得不到真理。

道教讲究正统传承，禁止习得邪法，否则心志可能变得更加狂妄或贪婪，终究也难以善终。

正统法脉需有师父开坛，上表入道的疏文，唯有这样才会得到师父与祖师的认可。

惟愿众生得闻正法，万罪冰消，善芽滋长！
惟愿众生得闻正法，永断迷惑，常修正道！
惟愿众生得闻正法，不落邪见，法轮常转！
祖师曾言：“心存邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见我不拜又何妨”。