嬴政搁朝鲜绝当不上皇帝，因为朝鲜有骨品制，娶低骨妻孩子会降级

新罗王
魏晋时期的九品中正制虽然促成了门阀士族，但相比先秦时期的世袭血缘制，无疑是一种进步。
与九品中正制相伴的是各级官僚制，形成了制度化的官僚晋升系统。
唐朝同时期的朝鲜新罗，虽然名义上学习唐朝制度，但保留了大量本国特色制度，新罗便结合了官僚制度和世袭制度，形成了新罗特有的骨品制度，而这种制度更为僵化，更像种姓制度。

一、新罗简史
公元前2世纪，北朝鲜在战国燕国人卫满的组织下建立了国家，南朝鲜则过着茹毛饮血的原始生活。
但在先进汉文明的影响下，南朝鲜也从部落制过渡到部落联盟阶段，形成了酋长领导的权力相对集中的马韩、辰韩、弁韩三大部落联盟。
汉武帝设朝鲜四郡后，三大联盟归属乐浪郡，为乐浪郡下的部属。
随着汉帝国战略收缩，帝国对四郡的控制下降，其中辰韩部落联盟中的一个叫斯卢的部落崛起。
经过漫长的武力征伐，斯卢吞并了其他部落，至6世纪建立了新罗国，其领土约为今天南朝鲜的三分之一。
唐军灭高句丽和百济，新罗通过依附唐军，扩张了领土。
670年以后，新罗不断蚕食唐朝安东都护府领地，至677年唐朝撤安东都护府于辽东，承认了新罗对全朝鲜的统治，新罗由此统一了全朝鲜。

朝鲜三国
朝鲜史书《三国史记》记载了新罗的建国史，据说在汉宣帝时期的公元前69年壬子三月，斯卢部六个村子的氏族成员在阏川边召开氏族大会，选举有德之人，突接上天感召，最后找到了一个叫赫居的男婴和一个叫阏英的女婴。
13年后，两人成婚建国，国号徐罗伐，时间是公元前57年，赫居成为第一代新罗王。

在3—4世纪，徐罗伐开始吞并辰韩诸部落。
至4世纪中叶，在奈勿王时期仿汉制，形成君主制。
6世纪初，徐罗伐人取“德业日新，网罗四方”之意，将国号定为新罗。

新罗朝廷
二、骨品制的出现
通过《三国史记》记载我们发现，新罗（徐罗伐）的建国并非凭借个人武力，而是氏族推荐的结果，这带有浓厚的贵族共和色彩，类似于清朝初期的议政王大臣会议，各贵族都是实权者，因而无法形成个人专断。
日本朝鲜史学者今西龙认为斯卢六村是“血属团体”，权力通过血缘分配，这就是骨品制的雏形和来源。
斯卢六村分为三个派系，即朴姓两村、金姓两村、昔姓两村，以三大派系的大本营为核心，形成了古新罗的三大政治经济中心，即鸡林、金城、月城。
王位在朴、金、昔三姓之间轮流。

三、何为骨品制
为了保持本集团的统治，朴、金、昔三姓确立了以“骨”确定品级的等级制度。
今西龙认为新罗人对“骨”的观念类似于“血缘”，但又有其独特之处。
那么，这个“骨”究竟是何物呢？

新罗的“骨”是父母双方“骨品”合并的产物，这是与中国血缘制最大的不同。
中国社会的血缘通常由父系决定，只要父系高贵即可。
最著名的例子是秦始皇嬴政，其父是秦王，母亲只是舞姬，但嬴政的血统依然高贵；汉武帝娶歌姬卫子夫，其子刘据依然可以被立为太子。

嬴政
新罗骨品制度分为骨制和头品制。
骨制分为三大类：有王位继承权的王族为“圣骨”，无王位继承权的宗室为“真骨”，非王族阶层为“非真骨”。
头品是对“非真骨”而言的，具体为六头品、五头品、四头品，这些人可以做官，类似于魏晋中正官确定人的九品等级。
四头品以下为三头品、二头品、一头品、奴隶等被统治阶层。

骨品制实际上更类似于印度的种姓制。《新唐书·新罗传》记载，三大类之间不可通婚，以保证“骨”的纯粹性。
这里的不可通婚，实际上是指不可娶为正妻。
圣骨只能娶圣骨阶层的女子为妻，“王族为第一骨，妻亦其族，生子皆为第一骨，不娶第二骨女，虽娶，常为妾”。
圣骨娶圣骨，无论子女男女，皆为圣骨。
若无圣骨男子继位，圣骨女子亦可继位，如著名的新罗善德女王金德曼即是。
如果圣骨与真骨结合，由于真骨地位低圣骨一等，会直接拉低子辈的“骨”质，后代沦为真骨，即便再优秀也与王位无缘。
同样，真骨只能娶真骨阶层的女子为妻，若娶了非真骨阶层，子孙直接降级。

善德女王
四、骨品制下的官职
骨品制是新罗的基本政治制度 ，新罗社会的各方面，特别是日常行为规范和政治权利分配都围绕着骨品制展开。
相比较为宽松的九品中正制，骨品制更加严格。
新罗在九品中正制度的基础上，建立了十七等官制，《三国史记》记载的十七等官制是：一伊伐飡（音读为“餐”），二伊尺飡，三迎飡，四波珍飡，五大阿飡，六阿飡，七一吉飡，八沙飡，九级伐飡，十大奈麻，十一奈麻，十二大舍，十三小舍，十四吉士，十五大乌，十六小乌，十七造位。

新罗官位
《三国史记》说， 五等大阿飡以上的官职只能由真骨人士担任 ，真骨人士起步即为五等大阿飡，最高可升为一等官伊伐飡。
六等阿飡到九等级伐飡，官职由六头品人士担任，最高可达六等阿飡，不可升为五等大阿飡。
但为照顾统治阶级，六等阿飡开辟支线，可升级为二重阿飡、三重阿飡，最高为四重阿飡，相当于三等官迎飡。
尽管享受三等官待遇，四重阿飡仍受五等官大阿飡歧视。

同理，十等和十一等官职由五头品人士担任，不可升为九等，但在十等大奈麻一级设支线，之后可升级为二重奈麻、三重奈麻，最高为九重奈麻。

四头品人士只能担任十二等以下官职，不可升为十一等奈麻，在十二等大舍级别设置支线，之后为二重大舍，最高为七重大舍。

根据《隋书》《北史》记载，这种体系完善的晋升官制最晚出现在568年。

新罗朝廷
在封建时代，服饰是身份等级的象征；自西周起就已经明确。
新罗借鉴中原，将之引入，并以骨品为基础加以改造。
各阶层的服饰、器具、房屋等都被严格限定在规定范围内，这是一种比九品中正制更僵化的等级制度。
简而言之，新罗社会的各个阶层使用的服饰、器具、房屋等，均依照骨品确定，而非官职。

在服饰方面，真骨用紫色；六头品用绯色；五头品用青色；四头品用黄色。

在器具方面， 真骨不可用金；六头品、五头品不可用金银；四头品以下不可用金银鍮石朱裹。

在房屋标准上， 真骨住宅长宽不可超过24尺，不可用唐瓦，不可雕刻悬鱼，不可设置三重阶 ；六头品住宅长宽不可超过21尺，不可用唐瓦，不可雕刻悬鱼，不可设置中阶和二重阶，不可设重门和四方门，马厩最多容纳5匹马；五头品住宅长宽不可超过21尺，马厩最多容纳3匹，其他同上；四头品以下住宅长宽不可超过15尺，马厩最多2匹马。

新罗紫衣大臣
小白说
新罗统治者通过骨品的划分，确立了新罗版的种姓制度，但印度种姓制度有相应宗教支持，而新罗骨品制没有宗教的精神力量支撑。
新罗以中原为师，不断引进中原先进思想，留学生们也带回先进理念，民间力量不断崛起，骨品制终于在7世纪初遭受冲击，9世纪时，地方将领张保皋（一说是四头品甚至更低阶级）担任相职，骨品制度受到最大冲击。
因此史学界认为9世纪80年代后，新罗便陷入土豪时代，骨品制度彻底崩溃。