白族人为什么喜欢蓝白色的扎染

在云南大理的苍山洱海之间，有一种蓝白色的美丽，已经流淌了千年。这种美丽，就是白族的扎染艺术。

扎染，古称“绞缬”，是一种古老的纺织品染色技艺。在白族聚居的大理地区，扎染的历史可以追溯到东汉时期。《新唐书·南蛮列传》记载，唐贞元十六年（800年），南诏舞队到长安献艺，所穿舞衣“裙襦鸟兽草木，文以八彩杂革”，即为扎染而成。这说明早在一千多年前，白族先民就已经掌握了这项技艺。

在白族文化中，蓝白色彩具有深刻的象征意义。白色象征纯洁、端庄，蓝色则象征希望、纯朴和真挚。这两种颜色的结合，代表了白族人“清清白白，光明磊落”的品格。正如白族人所说：“蓝底白花”的扎染布，就像大理的蓝天白云，苍山上盛开的白杜鹃，洱海畔泛起的浪花，都是扎染的颜色。

扎染技艺的传承，是白族文化的重要组成部分。在大理喜洲镇的周城村，曾经“家家有染缸，户户出扎染”。这里的扎染技艺，主要依靠父子相承，血缘关系对业缘有着主导作用。张仕绅就是这种传承的代表人物，他被确定为“第一批国家非物质文化遗产项目代表性传承人”，有着一手白族扎染的好技艺。

然而，随着现代化的进程，传统的扎染技艺也面临着挑战。在周城，曾经漫山遍野种植的板蓝根，现在已经很少见了。年轻的扎染者为了迎合市场，开始使用化学染料，这虽然提高了效率，但也失去了传统扎染的韵味。张仕绅老人对此感到忧愁，他说：“没有板蓝根染的布，一块也没有。我早就不染了。”

面对这种困境，一些有识之士开始探索扎染技艺的创新之路。比如，将扎染与现代设计相结合，开发出更多样化的扎染产品。同时，也有一些人坚持使用传统工艺，保持扎染的原汁原味。这种传统与创新的碰撞，为扎染艺术注入了新的活力。

扎染，这种蓝白色的美丽，不仅是白族文化的瑰宝，也是中国非物质文化遗产的重要组成部分。在现代化的浪潮中，如何保护和传承这项技艺，如何让它在新时代焕发新的生机，是我们需要思考的问题。也许，正如张仕绅老人所说：“用心守护一抹蓝”，才是扎染技艺传承的真谛。