南渡的孔氏与衢州的孔庙

浙江衢州，有一座与山东曲阜齐名的孔氏家庙。这座始建于南宋的孔庙，见证了孔子后裔南迁的历史，承载着儒家文化在江南地区传播的重任。

北宋末年，金兵南下攻占东京，导致北宋灭亡。孔子第48代世孙衍圣公孔端友不愿做亡国奴，背负着孔子及夫人的楷木像，率领族人离开山东曲阜，追随宋高宗赵构南迁。建炎三年（1129年），宋高宗赐孔端友寓居衢州，从此孔氏一族在此繁衍生息，形成了与曲阜相对的“南宗”。

孔氏南迁并非一帆风顺。最初，孔端友等人只能在衢州菱湖一带暂居。直到南宋绍兴年间，才获准在城南建立家庙。此后，孔氏家庙历经多次迁建，最终于明武宗正德十五年（1520年）定址于新桥街，形成了今天我们所见的规模。

衢州孔庙占地20亩，建筑面积达13900多平方米。其建筑布局与曲阜孔庙相似，分为孔庙、孔府、后花园三大部分。然而，在东西轴线上，衢州孔庙却有一座全国独一无二的建筑——思鲁阁。这座建筑不仅体现了南宗孔氏子孙不忘故土的情怀，更藏有孔府最为珍贵的祖传瑰宝——孔子及其夫人的楷木像。

这对楷木像高不足二尺，相传为孔子弟子子贡亲手雕刻，自鲁哀公设立曲阜孔庙后一直被供奉其中。北宋末年，孔端友正是背着这对楷木像一路南迁至衢州。抗日战争时期，南宗奉祀官孔繁荣为保护国宝，曾将其转移至衢州深山，最终躲过了日军的劫掠。

孔氏南迁不仅带来了孔子后裔，更为江南地区带来了深厚的儒家文化底蕴。南宗孔氏在衢州扎根后，积极传播儒学，推动了当地文化教育的发展。据统计，北宋两浙路各州进士人数中，衢州以250人位居第二，仅次于常州。这在一定程度上反映了孔氏南迁对当地文化繁荣的促进作用。

孔氏南宗的存在，不仅丰富了儒家文化的地域性特征，也为后世留下了宝贵的文化遗产。今天，衢州孔氏南宗家庙已成为浙江省重点文物保护单位，每年吸引大量游客和学者前来参观研究。它不仅是了解儒家文化的重要窗口，更是中华文化生生不息、薪火相传的生动见证。

孔氏南迁的历史告诉我们，文化的传播和发展往往伴随着人口的迁移。在当今全球化的背景下，如何在保持文化传统的同时，积极适应新的环境，推动文化的创新和发展，是值得我们深思的问题。衢州孔庙的存在，无疑为我们提供了宝贵的启示。