佛教中的庙、寺、刹、宫、观有何区别？

1、庙
在封建社会时期，许多庙宇是用于祭拜神灵和供奉佛像的。
例如，山东泰安县的“岱庙”，就是历代君王祭祀泰山山神的“山神庙”。
其他还有“土地庙”、“城隍庙”、“龙王庙”等各种名目的庙，不胜枚举。
佛教用于礼拜、修行和居住的地方也称为庙。
这些庙宇名称繁多，占有相当大的比例，并在古代社会中拥有巨大影响力。
许多古典小说中几乎都涉及到寺庙。《红楼梦》中就提到了一个“水月庵”，住着尼姑妙玉。“庵”也是一种庙，但规模较小，通常是尼姑居住的地方。
然而，如果认为只有尼姑能住在庵里，那就误解了。《儒林外史》第二回有一句：“这庵是十万的香火，只得一个和尚住。”可见和尚也可以住在庵里。
通常，僧人居住的庙称为“寺”。
例如，建于南宋时期的五大佛寺：杭州径山兴盛万寿寺、北山景德灵隐寺、南山净慈报恩光孝寺、宁波阿育王山峰广利寺、太白山天童景德寺，都以“寺”命名。
2、寺、刹、宫、观
“寺”，在古代原是宫署的意思，如“大理寺”“太常寺”等。
大理寺是中央的审判机关，太常寺则掌管宗庙礼仪。
据说东汉明帝时，天竺僧人摄摩腾、竺法兰以白马驮经东来，最初住在洛阳的“鸿胪寺”。
之后，鸿胪寺改为“白马寺”，从此“寺”就成了僧侣住所的通称。
梵语中，寺叫“僧伽蓝摩”，简称“伽蓝”，意为“僧众所住的园林”。
佛教起源于古印度，其经籍用梵语书写。
因此，凡与佛教有关的事物，都可称为“梵”，佛寺也叫“梵宫”、“梵宇”或“梵刹”。
在一些书中，“梵宇”和“琳宫”并用。“琳宫”本指神仙居所，道教的庙宇也称为琳宫。
道教是汉民族的宗教，其庙宇通常称为“观”。
如北京的“白云观”、苏州的“玄妙观”，都是著名的道教“丛林”。“宫”，原是房屋的通称，秦汉以后专指皇家住宅，也指宗庙、佛寺及道观。
唐以前，“宫”、“观”合称指“祠庙”，唐以后特指道教庙宇。
佛寺和道观通常各有分属，规模较小的道观称为“道院”。
佛教相关事物，除称为“梵”，还常常被称为“禅”。
如唐诗《破山寺后禅院》：“曲径通幽处，禅房花木深。”一些寺院的匾额题有“某某禅寺”或“某某禅院”，因佛教修行方法之一叫“禅那”。
梵语中有“刹多罗”一词，也指佛寺，简称“刹”。
南岳衡山磨镜台福严寺山门对联：“六朝古刹；七祖道场。” 寺院内塔顶上的幡柱又称“宝刹”，常当作寺院的通称。
佛教庙宇的名称非常繁多，除上述这些，还有“佛龛”、“佛图”、“檀林”、“丛林”等，不胜枚举；这里只能概述大要。
而道教庙宇则常沿用一些佛教名词。
如佛教场所称为“道场”，“丛林”原指众多僧人住处，道教也称自己的庙宇为丛林。
佛教的一支“喇嘛教”的庙宇，有的称为“寺”，有的称为“庙”，如河北承德离宫的外八庙，都是“喇嘛庙”。
总的来说，佛教自传入中国以来历代盛行，寺庙遍布全国。
尽管历史风雨洗礼后，许多宗祠和宗庙已难以存见，但现存的宗教寺院多为佛教禅寺。