这些道教密讳或许可以帮你趋吉避凶！

道教密讳
在中国道教文化中，"讳"字是一项相当重要的知识组成部分，它与令牌、法印三者结合，形成了与其他宗教文化明显不同的特色，展现出独有的中国风格。

"讳"字在道教神仙谱系中，是天神的代称或符号，其书写方式与普通汉字显著不同。

在众多的道教经典文献中，我们常能找到这类特殊的讳字。

讳字的数量不胜枚举，初步统计可能有几千个，能够熟悉并深入研究这些讳字的人在道教界倍受尊敬，因为讳字通常代表天神的隐讳名，因此市面上流通的道教书籍中，并不常见其全面内容。

在一些书籍中，读者们也有可能遇到这样的说法：认为讳字的功效等同于某位神灵的签字，若画上了某神的讳字，意味着该神已经给予同意，讳字成为一种特殊的代表符号。

按规定的程序及书写方式制作的符，若没有讳字，则表示在某年某日某时该神并未签字，自然无法显现灵符的威力，由此可见讳字的重要性。

过去道士对于讳字采取言传身教的方式，并未将其记录于纸张上，因而形成了秘法。

讳字作为一种神秘文字，分为：上中下三界神明讳字、六十甲子太岁讳字、十二建月讳字，及其他道教法术常用或秘用的讳字。

“雨”字头的一些考量
在道教中，很多密讳以“雨”字为首，这是为何？在汉字中，雨字头的字通常与天气、自然、天文相关，如：雪、雷、霜、雾、雹、霭、露、霾、霹雳、震等。

古代人们普遍崇拜自然，并将各种自然或天文现象赋予神性，道教的早期形式与上古的巫祝文化相关，因此道教保留了这一特征，对某位天神名讳采取避讳的方式，通过雨字头的组合文字来表达尊重，因为“雨”字头本身就蕴含天上、天象的潜在含义。

密讳的重要作用
在道教正一派进行科仪法事的过程中，常常需要请神招将，而每一位神将都有对应的密讳。

在法事进行时，高级法师化身施法，通过向东南巽方行水以令书讳，确认与神将的契约，整个招将过程才算完成。

反之，若没有密讳的签押，则神灵不会应答。

这就好比，若我们称呼他人时连名字都不知道，被称呼者自然不会响应，这是一道理。