【杂说】貂蝉是不存在的人物，为什么也被列入四大美？

中国古典四大美女，居然有一个在历史上是并不存在的人，这个人就是貂蝉。 貂蝉在历史上并不存在，但中国人依然固执地将她视为四大美女之一。
经过一代又一代的传承，肯定也有人像我这样发出疑问，为什么要将一个并不存在的人，列入四大美女的行列呢？这不是非常荒唐吗？也许有人试图另找一个人来替换貂蝉，确保四大美女都是历史上真实存在的人物。
但是要么这样的人一直没找到，要么即使找到了，也没有得到大家的认可。
大家依然坚持认为貂蝉是四大美女之一。
那貂蝉有什么资格，为什么大家会那么固执认可一个虚构的人物呢？历史上有一些事情，确实是无法解释的。
比如春秋战国时期的“春秋五霸”：齐桓公、晋文公作为中原争霸的君王一直无可争议；楚庄王、秦穆公作为边疆争霸的君王，战功显赫，入选合理。
然而，宋襄公的加入就很成问题。
宋襄公一生并未取得什么霸业，甚至在与楚国作战中失利并战死。
这样的人，怎么配进入“春秋五霸”呢？因此出现了多个版本。
很多人试图将宋襄公从“春秋五霸”中去掉，替换为吴王阖闾或越王勾践等人。
但这些尝试并未成功，一代又一代人依然认可包括宋襄公在内的“春秋五霸”。
这说明宋襄公的入选必然有其道理。
同样的道理，貂蝉虽在历史上并不存在，但既然大家固执地认为她是四大美女之一，并且没人能够改变，那么貂蝉的存在必有其意义。今天，我们来探讨为何一个不存在的貂蝉，却被列入中国古代四大美女之一。
貂蝉肯定是美的，这一点无可置疑。
并且，貂蝉的美是可以被无限放大的。
为何呢？因为其他的美女都是生活中真实存在的。
既然存在，就不可能做到最完美，总有瑕疵。
比方说西施有心口痛、杨玉环略显肥胖、王昭君脾气不好等等。
因为有缺陷，美女的美就受到了限制。
而且，美女最美的时间也只是青春年华。
一旦青春年华过去，美女就会变老，不再与美丽相关。
而貂蝉不一样，因为她并不存在，她的美可以被无限放大。
在小说《三国演义》中，她因美貌被吕布和董卓争来争去。
但美貌并非貂蝉被列入四大美女的根本原因。 中国古代的美女，如果非常漂亮，常常被认为是“红颜祸水”。
秦朝以前的美女几乎无一例外都是如此，比如妲己、褒姒等。
君王迷恋她们，要么自身玩完了，要么国家玩完了，总之命运都十分悲惨，这些美女也不会有好下场。
貂蝉在古人的想象中，严格说来，也是一个“红颜祸水”的形象。
董卓和吕布因争夺貂蝉，最终董卓失去江山，吕布也死掉了。
董卓利用东汉末年的大臣与宦官的矛盾，迅速崛起，控制皇帝，掌握权力。
虽然各路群豪纷纷举兵攻打，他依然无法被击败，成为那个年代最强大的符号。
吕布亦是一个强大的符号。
董卓是诸侯中的老大，吕布则是将领中的老大。
当时没有一个武将能打败吕布。
即使刘关张三人联手，也只能勉强打败吕布。
若与吕布单挑，必败无疑。 一个是诸侯中的老大，一个是将领中的老大，这两个人联手起来自然天下无敌。
但他们却因争夺貂蝉互相争斗，最终两败俱伤。
吕布杀董卓后，失去指挥的吕布也迅速被消灭。
貂蝉既害了那个时代的两位“老大”，也因此被认为是“红颜祸水”。
但貂蝉又为女子正名。
她的正名是什么呢？古代士大夫常说：“ 天下兴亡，匹夫有责 。”当天下大乱，百姓受苦时，读书人必须站出来，为国家和平和百姓幸福贡献力量。
即使能力有限，也必须这样做，这种人被称为中华民族的脊梁。
例如文天祥，尽管当时宋朝濒临危机，他依然组织军队抗击元朝侵略，直到最后一支抗元军队覆灭，依然没有放弃抵抗。
文天祥用一生践行了“ 天下兴亡，匹夫有责 。” 貂蝉所做的，正是这种“天下兴亡，匹夫有责”的事情。
她用女性的方式，发挥自己的作用。
作为女性，她无法辅佐君主治国平天下，亦不能像武将驰骋沙场，攻城略地。
她能做的，就是运用她的美色。
貂蝉去离间董卓和吕布，冒着生命危险，因为那是一件不可能活下来的事情。
但她无所畏惧，毅然决然。
所谓“ 侠之大者，为国为民 ”，貂蝉的行为就是一种大侠的表现，是古代女性达到极致的大侠风范。
因此，《三国演义》出现后，貂蝉得到了后世的一致认可。
尽管她不存在，但大家依然将她列入四大美女行列。
事实上，这四大美女都具有这样一个共同特点。
西施因美貌帮助越国复仇；王昭君为了汉朝和平远嫁匈奴；杨玉环在马嵬坡自尽，确保士兵不哗变，保护唐玄宗。
她们与貂蝉在精神境界上是一致的。
因此，这四个人紧紧联系在一起，构成了牢固的“四大美女”形象。