一千三百年前，日本人用古汉语书写了第一部正史《日本書紀》

公元720年，日本完成了第一部正史《日本书纪》的编纂。这部用汉文写成的30卷巨著，不仅记录了从神话时代到持统天皇时期的历史，更是日本国家认同构建的重要里程碑。

《日本书纪》的编纂始于天武天皇时期，其初衷是为了巩固皇室权威。在《日本书纪》之前，日本主要依靠口耳相传的方式保存历史记忆。正如《古语拾遗》所言：“上古之世，未有文字，贵贱老少，口口相传，前言往行，存而不忘。”然而，这种口传方式难以保证历史的准确性和一致性。天武天皇意识到，为了巩固皇室统治，需要一部官方认可的“定本”来统一历史叙事。

《日本书纪》的编纂者们巧妙地将神话、传说和历史编织在一起，构建了一个以天皇为中心的国家起源叙事。书中将日本国号和天皇头衔追溯到公元前660年神武天皇即位时期，宣称日本自古以来就是天皇统治的政治区域。这种追溯不仅强化了天皇的神圣性，也为日本国家的合法性提供了历史依据。

《日本书纪》对日本国家认同的塑造影响深远。它将日本描绘成一个由神明后代统治的国家，这种“神国”观念深深植根于日本人的集体意识中。正如日本帝国时期的国家格言“八纮一宇”所体现的，日本被视为一个由天皇统一的神圣国度。

然而，《日本书纪》的权威性并非没有争议。20世纪初，以津田左右吉为代表的学者开始对《日本书纪》进行批判性研究。津田左右吉认为，《日本书纪》中的神代和上代部分是后世为了政治目的而虚构的。他的研究引发了学术界的激烈讨论，也遭到了右翼势力的打压，最终导致了著名的“津田事件”。

尽管如此，《日本书纪》在现代日本社会中仍然占据重要地位。它不仅是研究日本古代历史的重要文献，更是理解日本国家认同和历史观形成的关键。正如学者肥后和男所言：“《日本书纪》的研究对于未来学术史的意义，我不敢妄加定论。但是至少在大正昭和时代，对于从事日本古代史研究的学者来说，都必须以津田氏的批判作为研究的出发点。”

《日本书纪》的历史意义在于，它不仅是一部记录历史的著作，更是塑造国家认同、构建历史叙事的重要工具。它展示了如何通过历史书写来强化政治权威，同时也引发了人们对历史真实性和国家叙事的反思。在当今全球化的背景下，重新审视《日本书纪》及其影响，对于我们理解国家认同的构建过程，以及历史叙事在国家认同中的作用，具有重要的启示意义。