第109句：我们要念楞严咒全咒，还是这五大心咒？ | 楞严咒句偈疏解

（一〇九）薩囉婆

【译】萨啰下。

解释一切禁缚。

【释】萨啰婆。

一切也。

【颂】

解冤释怨庆和平

战争永息化康宁

一切禁缚皆消散

五大心咒妙无穷

【解】萨啰婆指的是解除所有的禁缚。

这里的禁缚可理解为他人施予的咒语控制，或是不幸被邪术、蛊毒困扰。

这五大心咒则可以解开这些邪咒的束缚。

因此，可以说：“解冤释怨庆和平”，指的是人们之间不再争斗。

“战争永息化康宁”意指战争的终结，所有冲突都消失，大家以和为贵，安康宁静。“一切禁缚皆消散”强调的是外界对你的祸害皆已解除。“五大心咒妙无穷”说明从“叱陀你”到“儜揭唎”这五大心咒蕴藏着不可思议的奥秘。

问：我们是应该念楞严咒的完整内容，还是这五大心咒？

答：楞严咒的确较长，但其中每一句都有其独特的用途与力量。

若我们清楚其作用和意图，那么在特定情况下，仅念几句便可奏效。

若从头到尾念一遍，所需时间会较长。

这五大心咒能够破除魔罗网及魔王所施的咒术。

魔罗网包含禁符与咒术，能够让你在人生中迷失外在的正念。

在某些南洋及泰国地区，邪术的存在使人遭遇蛊毒等倾斜，这些邪病则可用五大心咒来解除。

例如，《楞严经》中提到的由摩登伽黄发外道使用的先梵天咒，也有其不可思议的力量，然而它属于邪法，出于自私自利。

而大公无私的咒语则无法被破坏。

因此，真正的正义力量是无法被打破的。

记得我在马来西亚时，遇到一个被蛊毒缠身五六年的人。

这个人常有自杀的念头，且总能听见别人说话。

经过我用棍子轻轻一击，他立刻呕出无数虫子，病便好，这正是蛊毒的影响。

为何仅用一棍便能治愈？因为那根棍子附带着多种咒语的力量。

施用此法需具备德行，若无德行，虽有些微力量，终会招致灾祸。

如果戒律不清净，德行不足，护咒神便不会尊重你。

短暂的灵异体验过后，终究会遭遇意料之外的祸患。

因此，修行任何法门都须重视德行，根本道德是基础，才能真正运用法门并获取力量与安全。

没有道德修为的情况下一切法都是不可用的。

这五大心咒是经过亿万劫磨难而得，亦是一种可以让你在迷途中获得启发的咒语。

它们在佛教中地位极其重要，具备广泛的应用价值。

不论是天魔、外道、鬼神，乃至妖怪等，都能通过这五大心咒得到解除与化解，它不仅解除难题，更是需以非对抗的心态去面对，犹如太极拳中以柔克刚。

这五大心咒之所以被称为心咒，是因为其来源于慈悲心，运用咒语需以慈悲喜舍的态度来包容众生。

这并非意味着念咒便是要消灭对方，而是将对方的邪术转化，如同冰块在阳光下自然融化。

本来那些旁门外道的咒语是建立在怒恨心上，念楞严咒可将其转化为吉祥，其深邃的妙在于你念这个咒并不会对他人构成伤害，反而是消解了它的效用。

咒语的力量来自诸佛菩萨和诵咒者的慈悲心，因此能有效对抗一切天魔外道。