道教修道成仙的三重境界！

对修仙成圣的理解可以追溯到古代，从甲骨文到河书洛图，再到易学的演变，丹道的形成，以及大药的循环。

阴阳的变动贯穿于宇宙的大自然与人体的小自然之间，时刻体现着规律的变化，阴阳相生，铅与汞的相互制约，药物的分寸把握，以及玄关的外观都有着独特的内涵。

原神的阳光滋养，井然有序，都是其重要体现。

什么是神仙？在一天的二十四小时内、一月的三十天中和一年的三百六十五天里，皆是道理。

一日之中便蕴含生与死的转换，河流的行进与停滞，亏空也可补偿。

一月的圆缺同样有其意义，小周天的火候掌控无疑，一年三百六十五天加四分之一，是太阳围绕黄道的一次完整循环，而大周天也因此产生。

这一年四季与二十四节气的更替，使天地之间的气度交汇，形成了可观的神气。

人自本质上就是一个自然体，丹法乃天道之显现，人道可修，天道可成。

境界壹 · 成丹

丹，即单，元的象征。

由于道无对应，因此称其为丹。

天道得到统一而清净，地道得到统一而安宁，谷地因而充盈，而人则能享有长生。

通过内炼精气，修炼内丹，经过不断疏通经络，达到“经络全通，百骸俱暖”的生活质量。

其修行步骤包括“炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚”。

自轩辕黄帝向广成子求道记载以来，内丹修行已有五千年的历史，远古先民便已开始了金丹大道的修习。

内丹的修行在于积聚能量，疏通经络。

练功越久，正气越盛，疾病、邪气和污秽气息自然会逐渐减少，最终消失。

如此，内气充盈，病痛去无踪，达到精神状态的清新与舒畅。

继续修行，能量之间的相互感应会形成人体生物场，尤其是练功时，这一生物场将不断扩展，与宇宙频率重叠，直至合一。

这正是道家内丹所强调的天人合一，此时的咒语能如波浪般随时影响宇宙，身处其中，感到无比的舒适与愉悦，身心状态达到最佳调整。

境界贰 · 成仙

《家语》曾言：“不食者，不死而神。”而《说文解字》则解释道：“仙：长生仙去。

从人从山。”《释名》提到：“老而不死叫做仙，仙，迁移入山。”因此，仙的字形中可见人旁与山的结合。

神秘性是东方宗教和传统文化的根本特征，也是道家所向往的理想社会特征。

社会的存在依赖于人的感知。

儒家强调生理感受，故倡导伦理社会；而道家则注重生命感受，强调清净社会。

在一般的、外向型的人生经历与思维方式中，人很难领会古人在特殊的、内向型的修道状态中所感受到的境界。

理想的秩序究竟是什么呢？那就是返回道的秩序。

道，成为人类理想及行为的唯一标准，除此之外，再无其他标准。

境界叁 · 成道

道字本身，始终无缘无故，无始无终，贯通天地，令鬼神惊骇。

得道者，骨气可更，寿命可以延长，疾病能祛除，身体健康，事业成就，志向得以达成。

而失去道者，犹如早开暮落之花，晨生夜死的小草。

因此，古代的智者，不懈追求善行，心怀渴望以求道。

道字由三部分组成，遍布于天地人间。

最佳的关怀为何？是无所依附的关怀，是道的关怀，是原生态的尊重。

千百年来，时间与空间带来的科学限制使得许多美好事物得而不易，也让人们逐渐遗忘与曲解了诸多美好事物。

然而，道家文化却让科学的最高境界——思维，迎来了彻底的变革，使超越时空的美好理想成为可能。

正因如此，道家养生文化在千年间以其强大的生命力屹立不倒，更愿在世界充满困惑与迷茫之时，拯救人类那已疲惫的心灵，助人发现真实的自己，追求美好的生活。