杜甫的三吏三别无视唐朝积极的一方面，为何没有被喷？

杜甫的“三吏三别”是他在安史之乱期间创作的一组诗作，真实地反映了战乱给普通百姓带来的苦难。这六首诗包括《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》，通过描绘县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人物的悲惨遭遇，展现了战乱时期平民生活的悲剧。

然而，在唐代，杜甫及其作品并不受欢迎。据明朝胡震亨《唐音癸签》记载，唐代学者、诗人自己编纂的《唐诗选集》共有50多种，但保留下来的只有13种。在这13种选集中，李白的诗作收录最多，达88首，而杜甫仅有7首入选。更值得注意的是，这些选集大多回避了杜甫最具批判性的作品，如《兵车行》《三吏》《三别》等。

唐代文坛对杜甫的忽视并非偶然。唐代宗大历五年（770年），杜甫去世那一年，他的“粉丝”樊晃担任润州刺史，自费为杜甫出版了一部文集。在序言中，樊晃提到当时的唐代文坛只知道杜甫写的风花雪月的作品，对于他批判现实的真正有价值的作品，根本没多少人知道。这种现象在唐代文坛普遍存在，人们不愿意正视杜甫作品中强烈控诉的社会不公和黑暗。

那么，杜甫创作“三吏三别”的真实意图是什么呢？事实上，杜甫并非反对征兵，他只是在尽一个爱国诗人“讽谏”的责任。在《新安吏》中，杜甫主动出面安慰被征兵者的家属，告诉他们这是一场正义的战争，郭子仪对待士兵如同自己的兄弟一样。这表明杜甫支持国家征兵，但他反对的是官吏粗暴的征兵方式和战乱给百姓带来的苦难。

随着时间的推移，人们对杜甫及其作品的认识逐渐发生了变化。北宋以后，杜甫备受推崇，被誉为“诗圣”。后世读者认识到，杜甫的诗歌不仅揭露了社会黑暗，也反映了他对国家和人民的深厚情感。他的作品成为了中国文学史上批判现实主义的典范，对后世产生了深远的影响。

杜甫的“三吏三别”之所以能够流传千古，正是因为它们真实地反映了社会现实，表达了对百姓疾苦的深切同情。这些诗作不仅具有文学价值，更具有重要的历史价值和社会意义。它们提醒我们，无论在什么时代，都应该关注民生疾苦，反思社会问题，勇于揭露和批判不公。这正是杜甫诗歌留给后世的宝贵启示。