魏晋史丨两晋是否承认刘备是正统皇帝？因为环境变化，两晋态度发生过改变

在中国古代历史中，虽然拥有军队的将领或割据一方的豪杰可以自立为皇帝，但真正被认可为正统的却不多。
比如在三国时期，一般认为曹魏是正统，而蜀汉和孙吴是伪朝。
不过，说到三国的正统问题，两晋的态度实际上有所变动。

1、西晋的法统问题
对于西晋王朝而言，西晋的法统构建是容易理解的：从魏废帝曹芳在位时期的高平陵之变后，曹魏的朝政便被司马家族掌握。
因此，一般认为高平陵之变为西晋取代曹魏奠定了基础。《晋书》也将司马懿视为西晋帝国事实上的奠基人。

因此，当司马炎称帝时，其皇位的合法性来源于魏末帝曹奂的禅让。
当然，这种禅让可以形象地称为“刀架在脖子上的禅让”。
尽管如此，这种禅让依旧被正统史观所认可。
西晋继承了曹魏的法统 ，而曹魏则继承了东汉的法统。
因此，西晋对蜀汉和东吴的态度与曹魏一致，都坚决不承认其正统性。

2、东晋的尴尬局面
尽管从后世的角度来看，东晋是西晋的延续，是晋朝的一部分，是无可争议的正统。
然而， 东晋开国初期局势非常糟糕。
首先，从法统上看，当时西晋的正统天子晋怀帝被匈奴俘虏，象征天子地位的传国玉玺也被匈奴夺走。
整个中原被匈奴所占领。
尽管在北方丢失后，司马睿在江左地主豪族的支持下（主要是王家，所以东晋初期有“王与马，共天下”的说法），在江东重建朝廷，这便是东晋。
然而，东晋此时在法统上仍面临巨大缺陷。

此外，东晋还面临内忧外患：东晋地盘上的少数民族对其统治不认可，而早在北方丢失之前，西晋就已经失去了对巴蜀的控制。
因此，东晋朝廷处于风雨飘摇中。

3、东晋的“三合一”策略
因此，在这样的背景下，东晋朝廷有必要进行软实力修复：在法统和统治基础上找到依据。
从某个角度看， 东晋的建立其实算是吴国的复辟 ，因为吴国的基础主要是江东士族。
而东晋能在江东站稳脚跟，也与江东士族的大力支持密切相关。
事实上，在西晋时代，西晋流通的货币主要是曹魏的铸币，而在东晋时期，货币则是孙吴时期的铸币。
承认孙吴时期铸币的合法性，也算是东晋在形势所逼下默认了孙吴的地位。

同时，东晋偏安江东，环境也与蜀汉相似：蜀汉建立时的说法是声称东汉被乱臣贼子推翻，但汉朝法统还在，所以刘备顺天应人，复辟汉朝——这就是蜀汉的法理依据。
而东晋的情况几乎是蜀汉的翻版：按照司马睿的说法，西晋被匈奴人推翻，他顺天应人，延续晋朝，在江东重建晋朝。

因此，东晋对蜀汉的态度实际上比西晋时代有所缓和。
因此， 东晋在法统上虽然承接曹魏、西晋一脉 ，但在态度上与蜀汉同病相怜，其基础则是孙吴的江东士族。
从某种意义上说，东晋在建国理念上实现了魏蜀吴三国的“三合一”。

4、默认态度
虽然从东晋建立到灭亡，东晋官方从未公开承认蜀汉和孙吴的法统，但在默认之下，史官们通过实际行动事实上承认了蜀汉的合法性。
例如，东晋的史学家曾著有《汉晋春秋》一书，认为晋朝推翻曹魏是为汉朝报仇，晋朝承接汉朝法统，暗示曹魏是伪朝。