抗战八年，道教都做了什么？颠覆对道教的传统认识

1938年4月28日，新四军一支400余人的先遣支队挺进茅山 ，点燃了苏南抗日的烽火。在这片被誉为“江南小延安”的革命热土上，一群身着道袍的茅山道士，用他们的行动诠释了道教的爱国情怀，谱写了一曲可歌可泣的抗战赞歌。

惠心白，这位全真龙门派复字辈第20代道士，是茅山道教界的领袖人物。 他精通医术，在新四军药品供应中断的危急时刻，主动伸出援手。陈毅三访乾元观，最终与惠道长结下深厚友谊。乾元观成为新四军江南指挥部总医院，惠道长常派道徒下山为新四军购买药物、筹措粮食。

然而，茅山道士的抗战之路并非一帆风顺。 1938年农历八月十三，日军对茅山展开疯狂扫荡。 惠心白等13位道士惨遭杀害，乾元观、白云观、元符万宁宫等道观遭受毁灭性破坏。面对日军的残酷屠杀，幸存的道士们没有退缩。眭先凤道长死里逃生后，立刻脱下道袍，穿上军装，投身抗日洪流。

茅山道士的抗战事迹，只是道教界参与抗战的一个缩影。在抗战的烽火中，道教界发生了深刻的角色转变。从隐居修行到积极救国，从清静无为到热血报国，道教界用自己的行动诠释了“盛世修行，乱世救人”的宗旨。

在抗战中，道教界参与的方式多种多样。有的像李本纯大师那样，带着弟子下山，辗转多地抗日军队，教习武术；有的像程定远那样，传授武功招式，自学中医医术，为老百姓免费看病，对抗日战士救死扶伤；还有的像黎遇航那样，担任新四军粮食保管员、情报站站长，为抗战事业默默奉献。

道教界在抗战中的贡献，不仅体现在具体的行动上，更体现在精神层面上。他们用自己的行动诠释了道教的爱国精神，展现了道教适应时代、服务社会的能力。正如贵州省民宗委副主任吴建民所说：“道教历来热爱和平、反对战争、珍爱生命，主张以宽容来消弭冲突与战争，形成了独特的文化和传统。”

道教界在抗战中的贡献，颠覆了人们对道教的传统认识。 它让我们看到，道教并非只是隐居山林、清静无为的宗教，而是一个有着强烈爱国情怀、勇于担当的社会力量。在民族危亡之际，道教界用自己的方式，为抗战胜利贡献了自己的力量，谱写了道教史上浓墨重彩的一笔。