古代骗术“师姑钓”，为什么是骗术巅峰？男女通吃，财色双收

佛门乃清净之地，何以沦为藏污纳垢的风月场所？要说古人，他们最讲究德行端正，所以才会有那么多的圣人学说。
然而，这远离俗世红尘的佛门却出现了一种叫做“师姑钓”的骗术！

这“师姑钓”居然还被列为古代骗术之首，施局者利用这种骗术，往往能财色双收，获利颇丰，更离谱的是竟还能男女通吃。

为了生存，遁入空门

封建时期，以男子为尊，他们是社会的主要劳动力，因此拥有更多的话语权。
这样一来，女性的地位就跌入尘泥之中了，一旦家中丧父、丧夫、丧子，女子就失去了生存的资本。

为了继续生活，许多女子主动来到尼姑庵，削发为尼，与青灯古寺相伴，这些踏入佛门的女子被称为“尼姑”或“师姑”。
起初佛门还是清净安宁的，但到了魏晋南北朝时期，寺庙的性质发生了改变，无端被蒙上了政治色彩。

魏晋年间政局动荡，致使社会上的名士放弃入仕，不谈国事，不言民生。

名士的想法与佛教的出世观念不谋而合，君王为了收拢人心，开始利用佛寺宣传自己的政治主张，以达到社稷稳固的目的。
此时，佛寺的方丈不再是单纯的出家人，他们成了王权的傀儡。
一旦百姓对天子威严产生质疑，方丈便需要为皇帝辩解，称其是真龙天子，合该统治这个王朝。
可见此时的佛寺不再是清修之地，已沦为帝王施行统治的工具。

此外，过去帝王一旦驾崩，后宫妃嫔要么殉葬，要么被送往尼姑庵，日夜为已故的先帝祈福。
可见，尼姑庵中的女子大多不是自愿出家的，有很大一部分是被迫出家！

寺庙不纯，男女通吃

由于寺庙中许多尼姑并非出于本心陪伴青灯古佛，这意味着她们未彻底斩断与俗世的联系，更别说什么看破红尘、遁入空门了！即便是剃度成为尼姑，其中一部分女子仍希望有些积蓄，让自己过得安心些，所以她们做起了情色交易。

古时候，高门大户人家的夫人与小姐喜欢前往寺庙祈福，希望得到佛祖庇佑。
这样一来，这些女子便会被尼姑盯上，一旦落单，她们就会被花言巧语哄骗至后院厢房，行云雨之事！

这些受了欺辱的夫人与小姐，大多不敢声张。
古代讲究贞洁，假如未出阁的小姐失去清白，一旦宣扬，很难找到愿意接受她的婆家。
因此，这些女子在被侮辱后，还须拿出一笔不小的封口费给害了她的尼姑，以平息此事，让丑闻就此掩埋。

那么为什么说这骗术男女通吃呢？因为这些尼姑是受了奸人的收买，才会将清白女子诱骗至后院。
男子满足私欲后，也会给尼姑一笔钱，感谢她们成为帮凶。

“师姑钓”之所以被称作男女通吃、财色双收，是因为这些尼姑从男女双方都收到钱财，男方为了答谢主动用钱收买，女方则为了遮丑被迫提供封口费。

设下骗局，财色双收

除了设局诱哄良家女子外，许多尼姑还充当中间人角色，为不正当的男女关系牵线搭桥。
她们的目标是一些有钱人家死了丈夫的太太，或一些游戏人间的浪荡公子。
在介绍男女认识后，尼姑就会收到来自双方的谢金。

此时，尼姑手中有了他们的把柄，一旦缺钱就能随时索要封口费。
毕竟在古代，名不正言不顺的男女关系是受到唾弃的，更别说暗中私会。
此外，这些尼姑有时还会出卖色相，以抓住那些位高权重者的把柄。
因为在魏晋南北朝之后，寺庙尼姑庵已带有政治色彩，一旦能攀上高枝，后半辈子就无忧了。

权力财富，催生骗术

在古代许多地方，尼姑庵中的年长者会外出寻找身世漂泊无依、容色姣好的小女孩，以佛祖慈悲名义将她们带回尼姑庵，为的是将她们养大，好让她们从事皮肉生意！

“师姑钓”之所以能称为古代骗术巅峰，是因为这些尼姑利用古寺清净之地作为幌子，背地里却进行下流腌臜买卖。
尼姑庵也沦为夜夜笙歌的风月场所。
由于尼姑庵给人感觉是圣洁之地，而能在这种地方行苟且之事，也让许多达官权贵愿意来此一掷千金！

这样的结果是，无数女子沦落风尘。
这些女子或为生活所迫，或为利益所图，虽然后者看似罪大恶极，但她们都是男权社会的牺牲品。

在尼姑庵的掩护下，行“师姑钓”骗术，多数推力来自权贵阶层，是他们的财富与权力将原本的佛门圣地变为风花雪月之地！“师姑钓”这门骗术的高明之处在于利用佛寺作为掩护，无论男女，都能来到此地，满足私欲。
而守护在此的尼姑早已改变本性，只要能得到好处，无论有伤风化，是否给他人带来一辈子的阴影，她们都不在乎，因为此时她们眼中只有钱财利益。

封建社会中，权力与财富是获得话语权的底气，能够拥有这两样东西的大多是男性。
在他们的鼓动下，就出现了“师姑钓”的骗局，尼姑庵也成了权贵的猎艳之地！尽管行“师姑钓”者能获利颇丰，男女通吃，财色双收，但其被害者多数无辜可怜，她们被那个黑暗时代吞没，再也没有了光明和希望。