教育向少数民族倾斜，从古代就开始了，西南土司有专门的科举名额

在中国众多的世界文化遗产中，有一些非常小众且不为人知的，比如2013年被评为“土司遗址”的遗产。
对于不了解土司遗址的人来说，可能会觉得这遗产有些不可思议，到底它是什么呢？

当时中国申报的土司遗产包括湖南永顺老司城、贵州遵义海龙屯与湖北恩施崖土司城，这些神秘的历史遗址一下子展现在历史的舞台上。

唐崖 土司城遗址

一、什么是土司城遗址？

历史上的土司主要分布在中国的西南地区，扩展至甘肃、青海和西藏的部分地区。
云贵高原是土司生存的主要区域，这里地势险峻、沟壑纵横、水系发达，土地分割成小型独立的“天地”。

中国西部地区

这些小天地由各大土司统治，曾经的土司“王国”至今仍有许多遗留，每个土司城都让我们窥见那段神秘的历史。
因为地理环境的特殊，中央难以直接管辖，土司文化独具地方特色。

土司城展现了土司的原始信仰和本土文化，但也受到中央王朝的影响。
比如唐崖土司城的主人覃氏虽然是小土司，但土司城却有3街18巷，内部设有帅府、官言堂、书院、存钱库、左右营房、跑马场、花园和万兽园等设施。

土司的皇城

土司的奢华掠影并不逊于中央政府的皇帝。
海龙屯的新王宫拥有中轴线和前朝后寝的庞大格局，与北京故宫相似。
壮丽的土司城令人叹为观止。

恩施土司城

奢华之外，土司城还体现了中原官式建筑的影子，展现了中央对土司地区的渗透，这是中华文化“多元一体”的体现。
土司城的独特性，与充满智慧的土司制度息息相关。

土司遗址

二、土司政权的“自治”与中央的互动

土司制度是大元帝国在汉、唐、宋各朝羁縻统治基础上施行的一种少数民族制度，通过招抚、任用地方首领担任“土司”，世袭统治当地人民。
在之前的羁縻统治中，只要少数民族首领表示“归附”，中央王朝就赏一个封号，但不干涉内部事务，土官区域就像独立王国。

但土司由朝廷任命，地盘成为中央行政区划之一，还需朝贡、赋税、征战义务，使中央与边疆关系更加紧密。
比如明朝规定，新继位的土司即使身处万里之外，也要觐见皇帝，否则可能被取而代之。

土司宫殿

土司与皇帝见面，加强彼此联系。
见到皇帝，感受帝都的繁华，对土司的冲击深远，有助增强他们对国家的认同。

土司常被视为无文化的部落酋长，但永顺老司城的主人彭氏土司流传着“不会说汉话”的笑话，真实情况却大相径庭。
土司城中的碑刻诗词证明了他们的文化底蕴。

影视剧中的杨应龙

中央不仅开科取士，还对少数民族教育倾斜。
明清政府规定，土司继承人从13岁起学习儒家礼仪，并鼓励其他土司子弟学习儒学。

当地府、州、县学里，一些学额专门留给少数民族，汉族不能占，比如“瑶童”等。
这让土司从文化上认同国家，因为思想的控制是最强大的。

儒学圣地曲阜孔庙

清初的容美土司田舜年年少时接受八岁教育，被儒学文明吸引，希望参加科举考试，但屡试不第，只好做土司。
他积极和汉族文人交往，统治时期容美荣登“五强榜”。

当然，像田舜年这样“身在蛮营，心在汉”的土司不多，学习汉文化的成绩也不同。
即使到晚清，四川西部土司仍无法流利说汉话。
尽管如此，对土司地区的教育倾斜让这些边远部落与内地接轨，对国家文化的认同也加强了。

田舜年觐见康熙，返回时走过的百顺桥

小白说

土司制度是在中国大规模改土归流之前存在于少数民族地区的一种地方制度。
这些土司尽管有高度自治权，但仍与中央政府有密切联系，比如土司教育和王位更替等，受中央影响。