发布时间:2024-09-18
许多人不愿意接受《红楼梦》是乾隆所作,一个原因是贾宝玉的结局是出家,而乾隆却没有。
其实,早在乾隆十年,慧贤皇贵妃高佳氏去世后,乾隆秘密在紫禁城中正殿灌顶受戒,皈依藏传佛教密宗,成为一名持戒弟子。
据故宫博物院宫廷部副研究馆员王子林考证,乾隆五十一年(1786年)三世章嘉圆寂后,其弟子洛桑却吉尼玛撰写的《章嘉国师若必多吉传》描绘了乾隆年轻时跪受灌顶的场景:章嘉国师朝见皇上时,皇上说:“朕欲学习密法,请传授入乘法灌顶。
还要本尊神胜乐灌顶。”章嘉国师欣然答允。
灌顶时,器具由皇上自己准备,章嘉国师坐在高高的法座上,皇帝自己坐在低垫上,直至灌顶结束,皇帝一直跪在地上,聚精会神地听受教法。
灌顶后,皇帝说:“章嘉国师从前是朕之上师,现在是朕之金刚阿阇黎。”承认章嘉国师为密法之主,并恪守师徒誓言。
乾隆灌顶受戒的确切时间是乾隆十年(1745年)十一月,地点是在紫禁城中正殿。
其实,《红楼梦》的创作手法已暗示了其出品者为一名得道高僧:
第一,故事发展顺延,但主人公的年龄不见增长,这是《金刚经》中的无寿者相;
第二,书中人物全来自太虚幻境,这是《金刚经》中的无众生相;
第三,乾隆、富察皇后、继后那拉氏的故事,分散在众多个体中讲述,这是《金刚经》中的无我相;
第四,除了贾宝玉、林黛玉和薛宝钗是真实故事外,其他人皆为演员,这是《金刚经》中的无人相。
因此,书中写了贾宝玉的三次出家:第一次对林黛玉发誓,若林黛玉死了他便出家;第二次对袭人发誓,若袭人死了他便出家;第三次是在120回结局,贾宝玉真正悬崖撒手,实现大觉悟、大转身。
可以说,120回版本的结局呼应了开篇的半生潦倒、一事无成之说,隐喻乾隆只有把贾家交给贾兰才放心,才可真正放下一切。
贾宝玉出家的时机是贾兰中举,现实中即为嘉庆帝登基。
作者用贾兰中举对嘉庆帝进行了评价:虽非前三甲,但至少及格。
至此,乾隆炼石补天,功德圆满,其修行之路也划上了句号。