韩愈《进学解》赏析

韩愈的《进学解》是一篇充满愤懑与自嘲的散文杰作。 创作于唐宪宗元和八年（813年），当时韩愈四十六岁，在长安任国子学博士。文章假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答的情节，实则是作者感叹怀才不遇、自抒愤懑之作。

《进学解》开篇即提出 “业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的名言 ，强调勤奋与思考的重要性。然而，随后的对话却揭示了作者内心的矛盾与苦闷。学生质问先生： “公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。” 这番话道出了韩愈在官场上的不得志和生活的困顿。

面对学生的质疑，先生以匠人用材、医师用药、宰相用人来比喻，表达了对朝廷用人制度的不满。他以孟子、荀子为例，指出即使是儒家圣贤也未能得到应有的待遇。最后，先生以自嘲的口吻说：“动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。”这种自嘲中蕴含着深刻的无奈和愤懑。

《进学解》中体现的 “不平则鸣”思想，对后世文人产生了深远影响。 这种思想源于《周易·系辞下》：“作《易》者，其有忧患乎？”韩愈在《送孟东野序》中进一步阐发：“大凡物不得其平则鸣。”他认为，文人只有在遭遇不平时，才能创作出真正有价值的作品。

这种思想影响了后世许多文人的人生态度和文学创作。如苏轼在《东坡题跋·书吴道子画后》中说： “凡古今之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。” 这种“险远”和“不平”成为许多文人追求的艺术境界。

在文学创作上，“不平则鸣”思想促使文人关注社会现实，表达个人情感。如杜甫的“三吏”“三别”、白居易的“新乐府”等作品，都是在关注民生疾苦的基础上创作出来的。这种现实主义精神成为中国文学的重要传统。

在当代社会，“不平则鸣”思想仍有其现实意义。它提醒我们，面对不公和困境时，不应沉默忍受，而应勇于表达自己的观点和诉求。同时，这种思想也启示我们，真正的艺术创作往往源于对现实的深刻感悟和反思。

《进学解》不仅是一篇文学作品，更是韩愈内心世界的写照。它所体现的“不平则鸣”思想，不仅影响了唐代文学，更成为中国文学史上重要的思想资源。在今天，我们重读这篇经典，仍能感受到其中蕴含的智慧和力量。