【传承】中国人用“五服”来判定血缘亲疏，大家知道“五服”什么意思吗

当我们阅读古文、古书，甚至古诗词时，常会看到身在异乡的游子思念家乡亲人的情节，这显示了血缘至亲对人们精神和情感的巨大影响。
中国唐代著名学者孔颖达提出过一个概念：“ 亲指族内，戚言族外 ”，后来的“亲戚”一词成为了中国人血亲伦理关系的代表。
古人总结和规定了“亲戚”范围，即“五服”，超出“五服”就不再是亲戚。
那么，什么是“五服”呢？ 一、“五服”的概念 1、最早的起源 最早“五服”用于政区制度，见于《尚书》中。
古代王城附近区域内，每五百里分为一个区域，由近到远有五个区域，分别用侯、甸、绥、要、荒表示，因此，“五服”最早是一种计量单位。
随着文明的进步，“五服”延伸出三种不同的概念，成为考究血缘亲疏的标准。
其一，人与人的等级，即天子、诸侯、卿、大夫、士；其二，家族辈分，以自己为中心，推算到高祖父那一代，就是“五服”；其三，亲疏远近的五种丧服，如“斩衰”“齐衰”“大功”等等。
其实古人常说的“五服”是指第三种，因为他们重视宗族关系，通过丧礼上的衣服可区分亲疏关系。
儒家思想重视孝道，“五服”包含了君臣、父子等传统伦理关系，因此在封建时代影响很大，有明确的等级和礼仪规定，把孝和礼结合在一起。
这种文化传承下来，最早的五种衣服变成了血缘亲疏的象征，到了清代，人们讨论家族亲戚关系时仍使用“五服”的概念。
2、“五服”的形式 古代的丧服统称“衰”（ cuī，音：催），其中最重要的是“斩衰”（zhǎn cuī），用粗麻编织，不缝边，代表不能配有任何饰品，表达哀思。
只有臣子为君主、妻子为丈夫、儿子为父母这种重要关系才用“斩衰”，服丧期约三年。
“齐衰”（zī cuī，音：资催）次一等，为缝边丧服，隔代直系亲属使用，如孙子为祖父母，玄孙为高祖父母，服丧期三年到三个月不等。
接下来是“大功”、“小功”和“缌麻”，这些丧服用熟麻制作，色彩较鲜艳，质地更轻薄，说明与主人关系较疏远，多为“外亲”，服丧期短，最高不超过九个月，一般为五个月或三个月。
二、“五服”的作用与现状 1、“五服”的社会作用 “五服”的概念在我国民间宗族关系中地位很高，也体现于后代子嗣上。
影视剧中常见古人重视嫡庶之分，事实上，大家族的孩子很多，往下传几代后，谁还能分清嫡庶？这时除了有族谱标注，还会用“五服”来区分血缘亲疏。
例如在《红楼梦》中，赵姨娘去世后，庶子贾环开始为其守孝，他穿的是礼仪最重的“斩衰”，服丧期为三年。
而家族嫡子贾宝玉为庶母守丧，穿的是“齐衰”，服丧期一年。
后来贾母和元春去世时，贾环和贾宝玉穿了“齐衰”和“大功”，服丧期分别为一年和九个月。
在古代，家族间讨论血缘关系，要看家谱，确认是否有宗族关系，以免近亲结婚。
如果完全在“五服”之外，可以安心结婚。
从现代科学看，“五服”让古人远离家族遗传病，人口质量显著提升，为中华民族的繁衍生息做出了贡献。
2、逐渐被淡化 在现代社会，无论婚礼还是丧事都趋向于从简，因此“五服”概念开始消散。
其深层次原因之一是古代“一妻多妾”制度的消失。
如今家庭大多是一夫一妻，儿女数量少，宗族逐渐过渡到小家庭，加上女性地位提高，不再牵扯尊卑、嫡庶关系，“五服”也显得多余。
此外，古代“五服”下的守孝制度繁琐，从穿着到时间都有严格要求，例如服丧期内不能理发剃须，前三日不能饮水洗澡，读书人不能参加科举考试等。
这些文化在快节奏的现代社会中显然不适用，随着时代变迁，昔日的“五服”概念逐渐淡化。