鸠摩罗什，一个改变中国的印度人-鄠邑草堂寺游记

在西安市鄠邑区西南二十多公里的草堂镇，有一座历史悠久的草堂寺。寺内矗立着一座两米多高的汉白玉塔，这就是著名的鸠摩罗什舍利塔。这座塔不仅是对一位伟大佛学大师的纪念，更是中国佛教发展史上的一个重要标志。

鸠摩罗什（，344-413年），这位出生于西域龟兹国（今新疆库车）的高僧，以其卓越的翻译工作，为中国佛教的发展奠定了坚实的基础。他的一生，见证了佛教从西域传入中原，并逐渐本土化的过程。

鸠摩罗什的翻译工作，堪称佛教中国化的里程碑。他不仅准确传达了佛经的原意，更巧妙地将佛教思想融入中国传统文化之中。正如僧肇在《注维摩诘经序》中所言：“什以高世之量，冥心真境，既尽环中，又善方言。时手执胡文，口自宣译。”这种“既尽环中，又善方言”的能力，使得鸠摩罗什的译文既忠实于原文，又符合中国人的阅读习惯。

以《金刚经》为例，鸠摩罗什的译本中有一句著名的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这短短四句偈，不仅简洁凝练，而且富有诗意，完美地传达了佛教“诸行无常”的核心思想。相比之下，其他译本往往冗长复杂，难以流传。正是这种“质而不野，简而必诣”的翻译风格，使得鸠摩罗什的译本深入人心，成为后世普遍接受的版本。

鸠摩罗什的翻译工作，不仅影响了佛教在中国的传播，更深刻地改变了中国文化的面貌。他的译文大量使用汉语固有词汇，巧妙地将佛教概念融入中国传统文化之中。例如，他将“阿耨多罗三藐三菩提”译为“无上正等正觉”，将“般若”译为“智慧”，这些译法既准确传达了佛教概念，又易于中国人理解和接受。

更重要的是，鸠摩罗什的翻译工作开创了中国翻译学的先河。他提出的“曲从方言，趣不乖本”的翻译原则，至今仍是中国翻译界的圭臬。这种既尊重原文又考虑受众的翻译理念，对中国后世的文学创作、学术研究产生了深远影响。

草堂寺的建立，正是为了纪念鸠摩罗什在长安的弘法活动。据传，草堂寺最初只有几间草房，这或许象征着鸠摩罗什不慕奢华、一心弘法的精神。而今，草堂寺已成为中国佛教的重要圣地，每年吸引着无数信徒和游客前来朝拜。

鸠摩罗什舍利塔静静地矗立在草堂寺中，仿佛在诉说着这位伟大翻译家的故事。他的贡献，不仅在于翻译了数百卷佛经，更在于他成功地将佛教思想与中国文化融合，为佛教在中国的本土化开辟了道路。正是这种融合，使得佛教能够在中国这片土地上生根发芽，最终成为中国传统文化的重要组成部分。

站在草堂寺中，我们仿佛能听到鸠摩罗什的声音，感受到他那跨越时空的智慧。他的精神，如同这座舍利塔一样，永远闪耀在中国佛教的星空之中。