杨逍有何来头，张三丰为何对他称兄道弟？你看杨逍的师父是谁

《倚天屠龙记》作为《神雕侠侣》的续集，金庸故意为其跳过了将近一百年的时间。
在《倚天屠龙记》的第三回中，除了郭襄被金庸写死，张三丰也成了须发皆白的百岁老人。
或许是为了避免重复，金庸在《倚天屠龙记》里仅简单提及了郭靖黄蓉夫妇战死沙场的结局。
同样，金庸也借用黄衫女的一句“神雕侠侣、绝迹江湖”，大致交待了杨过和小龙女的后续动向。
相反，金庸花费大量笔墨描绘了新兴门派武当、峨眉，叙述了这两个门派在江湖中的迅速崛起。
另一个令江湖群雄谈之色变的明教，也频繁出现在书中。
金庸详述了明教的发展史以及前任教主阳顶天和成昆的恩怨。
沿着阳顶天的这个线索，杨逍、范遥、紫衫龙王、谢逊、殷天正、韦一笑等明教高手也逐渐浮现在读者面前。
其中杨逍的身世最为神秘莫测，他究竟有什么来历？为何张三丰要对他称兄道弟？ 一、武林至尊张三丰 张三丰在《神雕侠侣》结尾就已有登场机会，那时他才十三四岁，却从杨过那里学会了三招，继而击败了蒙古三杰之一的尹克西。
到了《倚天屠龙记》开篇，十六七岁的张三丰更加非同小可，他从郭襄那里得到的铁罗汉，靠自学自练便展现出了一代宗师的风范，还击败了昆仑三圣何足道。
当听到觉远大师圆寂前朗诵的部分《九阳真经》后，张三丰以此为基础自创了纯阳无极功，从而开山立派，创建了武当一脉。
毋庸置疑，张三丰是《倚天屠龙记》时代的武林至尊，各门各派心知肚明。
也正因如此，当张三丰带着少年张无忌上少室山时，少林诸位高僧吓得瑟瑟发抖，甚至试图举全寺之力对抗张三丰。
十几年后，张三丰愈发精神抖擞，创出了太极拳、太极剑两大神功。
此时的张无忌屡逢奇遇，熟练掌握诸多神功，但他回头发现，自己的太师父张三丰竟然如此深不可测。
然而，当张三丰遇到杨逍时，他对杨逍的称呼却耐人寻味。
二、张三丰对杨逍的称呼 那时殷天正、杨逍来到了武当山，原文记载，张三丰久闻殷天正的名号，何况他还是张翠山的岳父，而杨逍在江湖上也是大有来头的人物，于是走上三步，拱手道：“张三丰恭迎殷兄、杨兄的大驾。” 张三丰称呼殷天正为“殷兄”合情合理，毕竟殷天正自创了天鹰教，名号极大，加之殷天正又是张翠山的岳父、张无忌的外公，因此张三丰称呼殷天正为“殷兄”是通情达理的。
但是杨逍呢？他年纪比张三丰小很多，跟张三丰也没有任何瓜葛，张三丰为何还对他称兄道弟？其实，这与前面提到的金庸跳过了近百年的时间有关，由于这一段江湖历史的缺失，使得杨逍的身世显得扑朔迷离。
尽管金庸没有在《倚天屠龙记》里详细讲述杨逍的师父是谁，但从原文中的暗示来看，杨逍确实有一个非同寻常的师父。
三、杨逍的师父 最显而易见的是，杨逍和明教教主阳顶天的关系非同一般。
根据明教的教规，只有明教的历代教主方能修习乾坤大挪移。
然而阳顶天为何敢违反波斯总教的禁令，私下将乾坤大挪移传给杨逍呢？ 书中写道，杨逍道：“‘练会’两字，如何敢说？当年阳教主看得起我，传授了我一些这神功的粗浅入门功夫。
我练了十多年，只练到第二层。”此外，杨逍在年轻时便担任明教光明左使之职，可见阳顶天对杨逍非常看重。
传授乾坤大挪移给他，自然是杨逍的师父。
或许正因为杨逍的师父是阳顶天，张三丰才对杨逍刮目相看，并在公众场合称他为“杨兄”。
此外，根据连载版《倚天屠龙记》原文，明教的第33代教主名为“杨破天”，只不过金庸在后续版本中将其改为“阳顶天”。
这样看来，金庸似乎有意将明教第33代教主与杨过之子联系在一起，读者们看到“杨破天”一名自然会联想到杨过。
如此解读的话，似乎能说明张三丰为何称杨逍为“杨兄”，只因杨逍是杨过之子的徒弟。
不过，也有些人认为杨逍的师父另有其人，她便是桃花岛的传人程英。
原来，杨逍不仅会阳顶天的乾坤大挪移，还会桃花岛的弹指神通。
原文记载，那四人抬着被点中穴道的同门回来，正待设法替他们解穴，只听得嗤嗤两声，两粒小石子射来，带着破空声，直冲两人穴道，登时解了穴道。
正是杨逍用“弹指神通”反运“掷石点穴”的功夫。
可以预见的是，程英晚年云游四方时遇见了少年杨逍。
程英见他聪慧伶俐，神情又像极了杨过，于是收了他为徒，并将弹指神通倾囊相授。
这样一来，不仅能解释杨逍亦正亦邪的性格，也能解释张三丰为何对杨逍另眼相看，因为杨逍是桃花岛的传人。
至于杨逍的师父到底是杨过之子还是程英，恐怕正如金庸自己所说的那样，原文里故意留下了大量的空白，供读者们自行想象和补足。