历史杂谈丨从内核角度来看，元朝和清朝其实是不同的王朝

在中国历史上，元朝和清朝是唯二的由少数民族建立的大一统王朝——虽然此前中国历史上存在北魏、辽、金这样的少数民族王朝，但毕竟这些王朝没能完成大一统。
很多历史爱好者习惯将元朝和清朝相提并论，但事实上，元朝和清朝的内在本质是不同的，这在它们的统治模式差异中就能看出来。
1、元朝的“宽仁” 很多网民对元朝的印象大多来自地摊读物，甚至吃月饼杀蒙古保长这样的传闻都让人深信不疑。
其实与多数人印象中的元朝统治“残暴”相比，元朝的统治更多是“粗放”。
当然，这种粗放被后来的朱元璋称之为“宽仁”。
元朝的崩溃让朱元璋吸取了太多教训，所以他建立明朝后，对元朝的制度进行了全面否定。
有历史学者认为朱元璋把明朝变成了一个大农村，但我觉得，与其说是大农村，不如说是劳改农场更加合适。
其实元朝和清朝的区别，很大程度在于视角问题。
元朝的前身是大蒙古汗国。
早在忽必烈建立元朝之前，蒙古汗国就征服了中亚、西亚以及东欧等地。
甚至在蒙古蒙哥汗在位期间，法国国王路易九世都多次派人前来和林朝拜蒙哥汗。
此时的蒙古人见过西亚、南亚和欧洲的文明。
这些见识让蒙古贵族们对儒家文化有了免疫力，导致元朝和儒家的兼容度一直不高。
反倒是阿拉伯人和波斯人，更受元朝皇帝的欢迎。
因此，在治理中国期间，元朝采用的统治模式与前朝截然不同：元朝皇帝喜欢重用商人，为了保障商业活动的繁荣，元朝在基层治理上采取了粗放的模式，避免秦朝模式对商人和商业活动的干扰。
而且，元廷对于宗教信仰也十分宽松，甚至有基督徒、大臣有道教信徒大臣，还有穆斯林大臣。
有说法认为，忽必烈发兵攻打日本，就是受到了穆斯林大臣的蛊惑。
就连在唐宋时期被禁止的白莲教，在元朝也一度具备了合法地位。
然而，这种宽松的统治模式也埋下了隐患：由于元朝的基层治理宽松，白莲教得以野蛮生长。
在这个条件下，白莲教教主韩山童利用元末基层瘫痪和天灾等因素，联合刘福通发动红巾军起义，为元朝敲响了丧钟。
2、清承明制 清朝的统治模式跟元朝完全不同，并且从统治模式的角度来看，清朝其实是明朝的加强版：清朝在明朝的严格统治基础上，进一步强化了明朝统治模式的部分缺陷。
比如，明朝总结了元朝的经验，对基层实行了非常严格的管控手段：要求乡民之间互相监督，禁止聚集，禁止下棋、唱戏，甚至离开村子也需要专门批准。
朱元璋的这个策略大大杜绝了农民起义的酝酿，这一点被清廷全盘继承。
此外，明朝在元朝的教训下，意识到秘密宗教在农民起义中发挥的组织性作用以及在基层的强大渗透力，因此朱元璋严厉打击白莲教、摩尼教等宗教。
到了明朝中期，摩尼教事实上早已消失，但清廷颁布的法律中，仍然强调禁止摩尼教。
这显示出清朝对明朝法律的大规模抄袭现象。
清廷的高压管制，差不多也复制了明朝的国祚——明朝延续了近三百年，清朝大致也是如此。