海棠山摩崖造像

在辽宁省阜新蒙古族自治县的大板镇，有一座名为海棠山的神秘山峰。这座山峰虽然没有海棠花，却因蒙古语发音而得名。更令人惊叹的是，这座山峰上雕刻着超过260尊摩崖造像，形成了一个规模宏大的藏传佛教艺术群，被誉为“小布达拉宫”。

海棠山摩崖造像群的独特之处在于，它是青藏高原以外规模最大的藏传佛教摩崖造像群。这些造像分布在山间的花岗岩石上，最高达5米，最小仅0.3米。其中，无量寿佛雕刻最多，共有35尊，反映了人们对长寿的美好愿望。

这些摩崖造像不仅数量众多，更体现了藏传佛教艺术与蒙古族文化的完美融合。造像的布局以全山最高处的宗喀巴大师像为中心，周围环绕着弥勒菩萨、文殊菩萨、普安寺历代活佛以及密宗四部的本尊护法等，构成了一座密宗坛城。这种布局不仅体现了藏传佛教的宗教理念，也展现了蒙古族对佛教的虔诚信仰。

在艺术风格上，海棠山摩崖造像继承了北齐造像的风格，表现出北方少数民族淳朴健壮的形体美。同时，它又借鉴了晚唐造像的风格，体态丰满健壮，胸腹隆起，上着帔帛，下着大裙。更为独特的是，这些造像还彰显出蒙古族、藏族的艺术特色和审美情趣。

例如，中区第107龛的文殊菩萨像，头戴五佛冠，面形长圆饱满，眉间有白毫，双耳垂肩，戴大耳珰，耳边宝缯向上翻卷。这种造型既体现了晚唐造像艺术风格，又具有浓郁的蒙古族特色。古代工匠们还运用矿物质和植物质两种天然颜料对造像进行彩绘，使得部分造像历经数百年风雨，仍能看到当年的斑斓色彩。

海棠山摩崖造像群的创作年代一直是学术界关注的焦点。目前普遍认为，这些造像创作于清代，但具体始于哪一朝代仍有不同观点。有学者认为可能始于康熙年间，也有观点认为可能始于乾隆或道光年间。无论如何，这些造像无疑见证了清代藏传佛教在蒙东和辽西地区的传承、发展和繁荣。

海棠山摩崖造像群不仅是藏传佛教艺术通过丝绸之路向我国东部地区传播的重要见证，更是宗教团结和民族融合的重要典范。它体现了藏传佛教与蒙古族文化的完美融合，形成了独特的“海棠山风格”。这种融合不仅丰富了中国佛教艺术的多样性，也为研究蒙古族文化和藏传佛教的传播提供了宝贵的实物资料。

今天，当我们漫步在海棠山中，欣赏这些历经数百年风雨依然栩栩如生的摩崖造像时，我们不仅在欣赏一件件精美的艺术品，更在感受一段段悠久的历史，体会一种文化的交融与传承。海棠山摩崖造像群，无疑是中国佛教艺术宝库中一颗璀璨的明珠，值得我们深入研究和珍视。