苏轼也以经生为师：他的书法与敦煌写经体的相似性

苏轼的书法作品《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”，其独特的艺术风格一直备受推崇。然而，鲜为人知的是，苏轼的书法与敦煌写经体之间存在着微妙的联系。

敦煌写经体，作为魏晋时期带有隶书、魏碑味道的楷书，一直延续了很长时间。这种写法工整严谨，每一行通常有17个字，既便于阅读，又有利于文字的校对。敦煌写经体的形成，源于佛教在中国的传播。在印刷术尚未发明的年代，佛经的大量需求催生了一个专门的书法流派——写经体，以及一个庞大的书法群体——经生。

苏轼的书法风格，虽然以“尚意”著称，追求自然率真、古朴随意的意境，但其早期作品中仍可见到与敦煌写经体相似的特征。例如，苏轼早期的楷书代表作《表忠观碑》明显以颜真卿的楷书为发端，而颜真卿的书法风格与敦煌写经体有着密切的联系。著名书法家刘正成曾指出，敦煌楷书视野开阔，多姿多彩，其中不乏与颜真卿书法相似的笔法和结构。

更值得注意的是，苏轼的书法中常出现字体大小悬殊的现象，这与敦煌写经体中常见的行书和草书形态有着异曲同工之妙。敦煌写经体中的行书和草书，以“二王”的模式为中心，逐渐规范化，形成了特定的法度。苏轼的书法，虽然追求个性表达，但在字形变化和笔画处理上，仍能看出与敦煌写经体相似的追求。

苏轼书法风格的形成，与其广泛学习前人书法、取法多家并善于创新有关。他早年学“二王”，中年以后学颜真卿、杨凝式，晚年又学李北海，还广泛涉猎晋唐其他书家。这种多元的学习背景，使他的书法在继承传统的基础上逐渐形成自己独特的风格，而这与敦煌写经体的演变过程有着相似之处。

苏轼的书法笔法特点，如用笔丰腴、结字扁平、笔画舒展等，虽然与他的文学成就密切相关，但也不乏与敦煌写经体的共通之处。例如，苏轼书法中的轻重错落，可能受到了敦煌写经体中行书和草书节奏感的影响。

总的来说，苏轼的书法与敦煌写经体之间存在着微妙而深刻的联系。这种联系不仅体现在笔法和结构上，更体现在对书法艺术的追求和创新精神上。苏轼的书法，虽然最终形成了自己独特的风格，但其根源仍可追溯到中国书法的悠久传统之中，而敦煌写经体正是这一传统的重要组成部分。