中国酷刑史～腰斩

腰斩，这种将人从腰部斩断的残酷刑罚，在中国历史上曾长期存在。然而，随着雍正年间河南学政俞鸿图的悲惨遭遇，这一刑罚最终被废除，成为中国历史上最后一个被判腰斩的人。

俞鸿图，康熙五十一年进士，以清廉正直著称。雍正继位后，他得到重用，被任命为河南学政，负责一省的学校政令和科举考试。然而，正是这份重任，最终导致了他的悲剧。

俞鸿图的小妾林氏贪财成性，与他的仆人勾结，通过偷取科考试题牟利。他们利用俞鸿图的信任，将试题资料藏在他的官服里带出试院，然后高价卖给打算科考的举人。这一行为导致许多无德无才之人金榜题名，真正有才学的人却名落孙山，引起了社会的强烈不满。

河南巡抚王士俊弹劾俞鸿图纳贿营私，雍正帝震怒，派户部侍郎陈树萱前往河南审理此案。面对审问，俞鸿图坚称自己清白，但他的仆人和小妾最终招供。陈树萱建议将俞鸿图斩首，刑部同意并报雍正审批。最终，俞鸿图被判处斩立决，由他的亲家邹士恒负责监斩。

腰斩是一种极其残酷的刑罚。如果受刑者不给刽子手送钱，刽子手会故意将人砍成几段，让人在极度痛苦中慢慢死去。俞鸿图没有给刽子手送钱，因此遭受了“慢死”的折磨。据传，他在临死前用手指蘸着自己的鲜血，在地上连续写了七个“惨”字，场面惨不忍睹。

目睹了俞鸿图的惨状，雍正帝也感到恻然不忍，最终决定废除腰斩之刑。这一决定标志着中国历史上一项残酷刑罚的终结，也反映了统治者对刑罚制度的反思。

俞鸿图的悲剧不仅暴露了古代官场的腐败问题，也凸显了刑罚制度的残酷。他的案件促使人们思考：如何在惩治腐败的同时，确保司法的公正和人道？如何在维护法律尊严的同时，避免刑罚过于残酷？

从夏商周的五刑到秦汉的肉刑，再到明清的酷刑，中国刑罚制度经历了漫长的发展过程。腰斩的废除，虽然只是这一漫长进程中的一个小插曲，但它象征着中国社会在追求法治和人道方面的进步。

今天，当我们回顾这段历史时，不禁要问：在现代社会，我们是否已经完全摆脱了残酷刑罚的阴影？如何在打击犯罪和保护人权之间找到平衡？这些问题，或许比历史上最后一个被腰斩的人的命运，更加值得我们深思。