史海钩沉：透过最高营造水平的满族民居，在吉林乌拉古城里阅读历史文化

在吉林市龙潭区乌拉街镇，一座座古老的建筑静静地矗立在松花江畔，诉说着满族文化的悠久历史。这里，就是被誉为“先有乌拉，后有吉林”的乌拉古城。

乌拉古城的历史可以追溯到五千年前。满族人的祖先肃慎族就在此地建造了以半穴式为主的建筑形式。随着时间的推移，这里逐渐发展成为满族文化的重要发祥地之一。而满族民居，则成为了这座古城中最引人注目的文化符号。

在乌拉古城中，最引人注目的莫过于“三府”——魁府、后府和萨府。这些建筑群是现存老建筑中保存较为完好的清朝官宦人家的私宅，也是满族民居的杰出代表。

魁府位于乌拉街镇十字街现满族镇政府西侧，建于清光绪年间。这座清代二进式四合院共有正房五间、东西厢房各三间和东西耳房各一间，均以“风火墙”与前院相连。作为一座硬山顶、抬梁式的青砖瓦建筑，魁府是乌拉街乃至整个吉林地区保存比较完整的清朝民居之一。

后府始建于1881年，是打牲乌拉衙门第31任总管赵云生的府邸。虽然历经沧桑，这座气势宏伟的二进四合院依然保留着当年的风采。然而，由于历史原因，后府大多已被占地用于他用，或因失火而化为灰烬，如今只剩下正房和西厢房，让人不禁感叹历史的无情。

萨府则位于乌拉街镇的东南角上，保存基本完好。这座以南北方向为轴，整体建筑布局左右对称的二进四合院，极具清初时期八旗民居的风格特色。萨府因坐落于打牲乌拉总管衙门之南，亦被称为“前府”。

这些建筑群不仅展现了满族民居的建筑艺术，更反映了满族人的生活智慧和文化传统。满族民居最显著的特点是“口袋房，万字炕，烟囱出在地面上”。这种建筑形式不仅适应了东北地区的严寒气候，也体现了满族人“以西为贵，以近水为吉，以依山为富”的理念。

“口袋房”又叫“斗室”，因其形如口袋和斗形而得名。这种设计不仅节省空间，还能更好地保暖。而“万字炕”则是满族人智慧的结晶。这种由南、北、西三面构成的火炕，不仅为人们提供了温暖的寝卧场所，还成为了满族人日常生活的中心。无论是吃饭、读书、写字，还是做针线活、哄孩子，满族人的大部分活动都在炕上进行。

满族民居的烟囱设置在房屋的一侧，而不是屋顶上。这种设计不仅可以延长室内烟道的长度，提高供暖的效力，也体现了满族人对实用性的追求。

乌拉古城的历史变迁，见证了满族文化的兴衰。从金熙宗皇统十年修筑的“乌拉洪尼勒城”，到明嘉靖四十年创立的“乌拉国”，再到清顺治十四年设立的打牲乌拉总管衙门，乌拉古城一直是满族文化的重要载体。

然而，历史的车轮滚滚向前。随着时代的变迁，许多老建筑毁于战火，或因年久失修而破败不堪。如今，乌拉古城中保存下来的民居已不到五分之一，大多成为危房，几乎无人居住。

尽管如此，乌拉古城依然静静地守望着这片土地，诉说着满族文化的辉煌。近年来，随着“文化中国”的提出，保护遗存建筑的热潮不断涌现。人们开始意识到，满族文化是他们生存的根和发展的源泉。在改建、新建、修缮古建筑的同时，满族民间习俗、生活习俗、建筑格局等已被当地居民作为一种与生俱来的生活内容延续着。

乌拉古城中的满族民居，不仅是一座座建筑，更是一部部活生生的历史。它们见证了满族文化的兴衰，也承载着满族人的智慧和情感。在这些古老的建筑中，我们仿佛能听到历史的回响，感受到满族文化的魅力。它们静静地矗立在那里，等待着我们去倾听、去感受、去传承。