杀生与放生，对自身磁场的影响！

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吕祖说：“若想延年益寿，听我诉说，凡事须宽恕自己。

愿延续生命，便需放生，这是循环的真理。

他若临终时你救了他，你若逝世时天也会救你。

延续生命的方法不外乎此，唯有戒杀与放生。”

放生是培养五德品格的精妙之法，是提升仁德道性、礼德神性和义德仙性的有效途径，更是增强信德和道性的重要基础之一。

放生是慈悲、善行和义举的体现，这种行为不仅是拯救生命的具体实践，有助于抵消和清除历史时空中的种种杀业，也是一种重要的清因化业之举。

同时，它能够增添福德，增强福慧的能量，改善人生际遇，‘康复’那些难以痊愈的顽症。

这一方法在家庭与社会中提倡素食，倡导平等，具有积极的意义。

凡具备一定能力者，皆应尽心尽力，以善行清因化业，增添福德。

放生的真正意义在于劝诫世人减少杀生。

曾有云：“在诸多罪孽中，杀孽最为沉重；而在众多功德中，放生为首。”戒杀的最佳方式则是吃素，彻底断绝肉食；但若一时间难以做到完全素食，平时应多加放生，以积功德。

古语云：“救人一命，胜造七级浮屠。”意味着救人一命的功德，远胜于建造七层宝塔的功德。

因此，放生可谓是消除罪孽的最佳方法。

在放生的过程中，最大的受益者其实是放生的善信自身。

因为通过放生，善信不仅在偿还宿世的杀债，更是在无形中创造了无数的福德因缘，福德必有所归。

杀生、放生的真正意义，世人对此似乎感到朦胧，实际上在这里我已基本理解了其中的实质。

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杀生的真正标准是，看其对象是否属于具有脑细胞的生物。

若伤害了具脑能量的生物，其脑能量也会对你产生作用，负面影响不断在辐射你。

因此，通常情况下，我们应尽量避免食用如大蛇、大龟等智力较高的生物，而野生动物又常带有细菌，其滋补效果未必可靠；若其脑能量冲破你的身体磁场，后果可能不堪设想。

鸡鸭鱼类的家禽最好不要亲自宰杀，虽然这些生物的脑能量很微弱，积累多了也会造成影响。

早期，由于重于开发自身的脑能量，自然不希望外界的脑能量影响自己，因此对于有脑生物的相处应以和平为主。

真正的吃素是指食用属无脑细胞的生物，如植物类、蛋类等。

食用无脑的植物，自然不必担忧其脑能量的影响，因为它们根本没有。

蚂蚁、蟑螂、飞虫等对人的脑能量影响也较小，但最好的方式是将其驱赶，而非随意杀戮。

除了避免吃被宰的肉类外，意指对方的脑能量并不会向你靠近。

对于不修炼之人来说，生存模式往往不具备纯素的条件，那么吃肉该如何应对呢？一条原则便是，绝对不能亲自杀生，旁观他人宰杀也最为不宜。

生物在肉体死去时，其脑能量散发的负面作用最为强烈，悲伤、怨恨、不甘及报复等情绪都有可能随之而来。

生物尸体越新鲜，负面辐射越强。

一般食物对脑能量的影响排名从低到高依次为植物类、昆虫类、鱼类、鸡鸭鹅类、鸟类、猪牛羊类、猫狗类、龟蛇类、灵长类... ...狗、蛇、龟等灵性较高的生物最好不要食用，补不补的说法更显无奈，犹言许多人整天大鱼大肉，身体未必安好，终究对脑子有害、运气不佳，得不偿失。

而灵长类、如猴、猩猩等，更是应当刻意避免。

在民间，人们认为大部分幽灵会惧怕屠夫，因为屠夫身上的怨气沉重，连幽灵都不敢靠近。

而屠夫的屠刀亦被视作具备辟邪的功效。

的确，通常脑能量体是害怕经常杀生之人，而非害怕其本身；他们所怕的是那些缠绕在此人身边的杂乱脑能量，犹如一个人身上沾满污秽，谁又敢靠近呢？假设一个屠夫每日不断地宰杀猪，只要天天杀生，其脑能量便会反复受到猪脑能量的影响，时久之后，情况便会逐渐发生质变，屠夫的外貌、性格等方面也会因此而改变。

或许有人会质疑，自然界的猛兽如老虎、狮子天天杀生，这是自然法则，何以人要随意杀生呢？我想说的恰恰是因为它们是老虎、狮子，身不由己，而人类是否有必要如此呢？是否非得杀生才能生存呢？

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在道教中，杀生的标准不同于佛教，因为两者对于能量开发的方式不同。

道教修炼内容极为复杂，包罗万象，因而道士对于因杀生所引发的脑能量体的问题也有多种解决办法，通常情况下脑能量体并不敢干扰道士。

比杀生受到脑能量体的影响，副作用更严重的是残忍的折磨。

很多生物在遭受残酷折磨时，其脑能量会急剧上涨，并形成难以消除的定向针对性。

研究指出，生前受尽折磨而亡，其重组后的脑能量，至少会比快速死亡的强大三倍。

若平日里乐于对生物施以残忍折磨，则生活中应格外留意，你以及家里的意外事故发生率，都会显著高出许多。

理解了杀生的内涵，自然也明白了放生的益处。

放生灵性愈深的生物，得到的回馈亦愈丰厚。

只要你持续帮助众生，这股不断壮大的良性能量波会轻易穿透你的身体磁场，融入你的脑能量之中，宛如受人尊崇般，源源不断地强烈影响着你的磁场，使其愈发强大，渐渐地，你的身体磁场将与外界流动的良性能量波形成良性互动，从而减少了外界恶性能量波的侵扰。

因此，在力所能及的范围内，我们应尽量帮助众生，帮助他人即是在帮助自己。