叫了五十年的“司母戊鼎”为啥更名“后母戊鼎”？

1939年，一件重达832.84公斤的青铜方鼎在河南安阳出土，因其内壁铭文“司母戊”而得名。然而，半个多世纪后，这件被誉为“国之重器”的青铜器却悄然更名，成为了“后母戊鼎”。这一变化引发了学术界和社会公众的广泛关注和讨论。

司母戊鼎，或称后母戊鼎，是商代后期王室祭祀用的青铜方鼎。它不仅是目前已知中国古代最重的青铜器，更是商代青铜器文化的巅峰之作。鼎身纹饰精美，工艺精湛，被誉为“商代青铜器文化巅峰之作的典型代表”。

然而，就是这样一个看似简单的命名，却引发了长达数十年的学术争议。争议的焦点在于鼎内壁铭文的第一个字——“司”或“后”。在铸造司（后）母戊鼎的晚商时期，甲骨文和金文中的用字存在正反通用的情况。这意味着，铭文中这个看似是“司”的字形，实际上也可能是“后”的异体。

1946年，古文字学家张凤在《中央日报》上发表文章，认为大鼎内的铭文应该释读为“司母戊”。这一观点后来被官方采用，并沿用了数十年。然而，反对者们质疑“司母戊鼎”这一名称的理由除了在字形上“司”也可以释为“后”以外，从铭文含义的解释来讲，“后母戊鼎”比“司母戊鼎”更加合理。

支持“后母戊”释读的学者认为，“后”字在古时有“君王”“领袖”的含义，也可延伸为“王后”“母后”之意。如春秋时期的《竹书纪年》中就以“后”指夏朝的君王，即“夏后”；晚商甲骨文中则有将商王武丁之妻妇好称为“后妇好”的例证。按照这样的解释，“后母戊”即可表示是商王的母亲戊，这样的释文在句式上似乎显得更为合理。

2011年，中国国家博物馆在完成改扩建工程后，正式将“司母戊鼎”更名为“后母戊鼎”。这一决定引起了广泛的社会反响。文物、考古、历史界的学者大多数不知此情，缺乏思想准备；社会上不少群众亦感到茫然，不知何故。

这一更名事件反映了文物命名背后的文化传承与学术争议。文物的命名不仅仅是对其历史身份的确认，更是文化传承的重要一环。然而，当学术研究的新发现与公众长期以来的认知产生冲突时，如何平衡二者之间的关系，成为了一个值得深思的问题。

文物命名的更迭，某种程度上反映了我们对传统文化的理解在不断深化。它提醒我们，文化传承是一个动态的过程，需要在尊重历史的基础上，不断吸收新的研究成果。同时，它也启示我们，如何将专业的学术研究成果转化为公众能够理解和接受的知识，是一个需要长期探索的课题。

司母戊鼎更名事件的争议仍在继续，但它已经成为了我们思考文化传承、学术研究与公众认知之间关系的一个重要案例。无论最终的定论如何，这个过程本身就已经为我们提供了一个重新审视传统文化、思考文化传承方式的宝贵机会。