凉山彝族毕摩文化概述

在四川凉山彝族自治州，有一种独特的文化现象正在悄然消失。这就是彝族毕摩文化，一种被誉为“镶嵌在彝族文化中的一颗璀璨明珠”的古老宗教文化。

毕摩，彝语意为“念经的长者”，是彝族社会中特殊的神职群体。他们不仅是宗教仪式的主持者，更是彝族文化的传承者和守护者。据彝文文献《勒俄特依》记载，毕摩文化可以追溯到4200多年前。从最初的祛秽仪式，到后来的祭祖、祈福、驱邪等复杂仪式，毕摩文化逐渐成为彝族传统文化的核心。

在彝族社会中，毕摩的地位仅次于土司和法官，位居第三。他们不仅掌管神权，还负责整理和传授彝族文字、典籍。彝族谚语“兹来毕不起，毕起兹不吉”充分说明了毕摩在彝族社会中的崇高地位。

毕摩的职能广泛而重要。他们主持各种宗教仪式，如祭祖、祈福、驱邪等。同时，他们还负责整理和传授彝族文字，撰写和传抄包括宗教、哲学、伦理、历史、天文、医药等在内的典籍。在彝族人的生育、婚丧、疾病、节日等重要时刻，毕摩都扮演着不可或缺的角色。

毕摩文化的核心是各种神秘的宗教仪式。其中最引人注目的是“尼木措毕”仪式，这是一种大型的祭祖仪式，有时甚至会持续九天九夜。仪式中包括绕祭棚游行、卸痢神座、祭祖猪胛卜等环节，场面宏大，内容丰富。毕摩们身穿法衣，手持法扇或法铃，口中念诵经文，展现出独特的文化魅力。

然而，随着现代化进程的加快，毕摩文化正面临着严峻的挑战。据统计，美姑县18万人口中，毕摩仅有8600多人。随着老毕摩的去世，能够识读彝文典籍的人越来越少，许多珍贵的文献面临失传的危险。

为了保护这一宝贵的文化遗产，凉山彝族自治州和美姑县已经采取了一系列措施。2005年，美姑县开始申报彝族毕摩文化为世界遗产。专家们一致认为，彝族毕摩文化作为一种独特而活态的文化，具有世界性的意义。四川省档案局局长李仕根指出，彝族毕摩文献“不仅是彝族人民的宝贵文化财富，而且是中华民族文献中不可多得的财富”。

毕摩文化的研究也正在成为学术热点。西南民族大学彝学院院长欧里乌且教授认为，毕摩文化研究可能会成为彝族研究的“红学”。然而，他也指出，由于毕摩文献成文年代久远，晦涩难懂，能够解读者寥寥无几，研究工作任重道远。

彝族毕摩文化是中华民族文化宝库中的一颗明珠。它不仅记录了彝族的历史和文化，更是彝族人民精神世界的体现。在现代化的浪潮中，如何保护和传承这一宝贵的文化遗产，是我们面临的重要课题。只有让毕摩文化在现代社会中找到新的生命力，才能真正实现其价值，让这颗明珠永远闪耀在中华文化的星空之中。