何为道？何为德？何为道德？

中国的道文化历史悠久，自轩辕黄帝请教广成子约4800年，再追溯至伏羲氏创制八卦约6500年。

中华道文化源远流长，是世界文化的重要组成部分。

重视和弘扬中国传统文化，是民族精神的基础。

拥有道文化，方能维持道教的生命力，使其持久流传，与天地共生。

一、何谓道

《道德经》第二十五章中提到：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”学术界对于道德经的研究多引用魏时王弼、陈鼓应的注释，而道教界则常参考河上公的注释及老子的观点。

所谓“有物混成”，是在天地未形成之前，称为混沌的状态，即无极，具体表现为一种无形的炁，这便是所谓的先天一炁。

老子将其称之为道，郭店竹简中称为太一。

这一炁孕育了天地、神明、阴阳以及四季，生万物而不止。

炁是水与火的混合体。

天以火生水，地以水生气，水与火构成了人类的本质。

万物均需在水火中孕育，生活于天地生成的气之中。

天生炁，地养气，万物方能生长，充盈而养，蕴藏着自然的哲学与生长的奥义。

“寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆”意指炁无声无形，独立而无双，不带变化而永恒，通达天地，循环日月，万物得以滋生而不损耗。

这种状态虽然不可见，摸不着，却可以通过良心来感知。

因此，良心与天心、道心相互关联，而道心恰恰是炁的体现。“可以为天下母”是指炁滋养万物的本源，如同母亲呵护子女。“吾不知其名，字之曰道”，表示对其形态、名称的无法描述，只见万物皆由炁而生，故名之为道。

1993年在湖北荆门某战国墓葬中发现的一批竹简中，有一篇被命名为《太一生水》的简文，广受学者认可，认为属于道家经典。

该文指出：太一生水，水反辅太一，一切形成天、地、神明、阴阳以及四时皆因其支撑。

正因如此，太一深藏于水之中，时常流转于万物之间。

周而复始，自我为万物的母亲；缺失与盈满，皆成为万物的经脉。

此乃天所不能杀，地所不能埋的存在。

天道重视柔弱，削弱强者以使之生存；伐于强，责于弱，土为地，气为天。

道亦为其名，青昏为其显现。

追随道行之人必明白其名，方可得道而身长；圣人之行亦依托于此，因此功成而身不伤。

天地的名字相辅相成，由此可见引导其间，非思考便不明事理。

天缺乏于西北，其厚重之力使之显赫；地又不足于东南，其力量于上也显得不足。

《太上清静经》云：大道无形生育天地，大道无情，运转日月，大道无名长养万物。

吾不识其名，因此赋予其名曰道。

《道德经》第一章提出，道可道，非常道，名可名，非常名。

无名乃天地之始，有名即万物之母。

道教三清祖师太上元始天尊教导道：心安身舒即是道。

求道行道需先内省，问心问身，心安身舒方为真道。

“道”字左侧为走，右侧为首，首者即模范与领导之意，理应成为众人心中的楷模，于是每个人都需遵循这个规范、标准。

在众人之中，如果某人为领导或榜样，其言行举动当在饮食、生活、出行中都应契合这个公认的标准。

道是大慈大悲、大爱无疆，普照天地使万物生生不息。

大道简单易行，给予人民通往真理的道路，只要努力不懈，便能得道—道源于心，一人之心可得一人之道，亿万人心可得亿万道。

二、何谓德

“道生之，德蓄之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。”

在天地间，道德体现为天的日月星、云雨雾，地的水火风、陆地、高山及海洋。

日月星被称为天之三宝，水火风即地之三宝。

而精气神则被视为人的三宝。

先天炁化万物，天以日月星、云雨雾赋生存之所，地则以水火风、陆地、高山、海洋来滋养万物，因此，可以说道生之，德蓄之。

生而无私、行而不恃、长存而不宰是其玄奥。

生活在世间的人应当修行效仿真道德，努力向天地学习，才能不负此生。

至于水德：上善若水，水惠万物却不争，屹立于众人之恶处，因此接近于道。

厚德：如《易经》说，天行健，君子自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

圣人的德则为：心无常念，以民心为念。

善者眷顾，恶者亦善之。

因此圣人常常以善意救助，无弃人、物的心态。

阳德：施财、施物，在急难中帮助贫困者；以专业知识助人解决困难；以内丹法度治愈病痛，教人如何修行以达成正果。

阴德：所作所为的善功德则向外不宣，阴德可庇佑父母、祖先、子孙的福气。

德字的构成如同双人，一个真我与假我。

真我为灵魂，假我则为肉体。

肉体虽有限，灵魂却永恒，是人活世间的善恶累积。

灵魂在道家称为三魂七魄，魂代表善的判断能力，魄则易受外邪影响，产生贪念、嗔怒、痴迷等。

修行便在于修魂以指引魄，使整体合一，最终体现在无争和合一之道，达到完美境界即为德的真实表现。

三、何谓道德

老子的《道德经》提供了人类处世的准则，修行成为“道心德身”的人是人生在世的重要根本。

道属于形而上，德属形而下；道是体，德是用；道是宇宙的本质，德是万物实践道的工具；道是理，一旦理行遍天下，事无难处；若无理，则寸步难行。

道是为众生铺设的道路，德则是实践道的要义，如同地球上山川河流提供万物生存，称之为厚德载物，供养万物而无所求，默默奉献。

正如上善若水，水善于惠及万物又不争，屹立于众人恶所。

如何成为“道心德身”的人？一者，做到三好人：存好心、说好话、做好事（真、善、美）；二者，避免失误。

人生各阶段都有挑战，如有对不起良心的事，须向天地、神明、父母忏悔，使良心平复，避免重蹈覆辙。

三者，培养罡气。

修行自思念起，以善恶的积累为根本，是以象由心而生，万象由心所造，善由良心而起，邪由恶心所致。

因此如何修身齐心，是最为重要的修行课程。

只有积累阴善，方能使心念正向而转变，心正、念正、口正、行正，如此合而为一，形成浩然正气，这也是圣人、贤人等最终获得正道的依据。