什么叫古文运动？韩愈、柳宗元在古文运动中有什么贡献？

唐代中期，一场声势浩大的文学革新运动悄然兴起。 这场运动以“古文”为旗帜，以反对骈文、恢复先秦两汉散文传统为目标，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。这就是著名的“古文运动”。

古文运动的兴起，源于唐代文学发展的内在需求和社会历史条件的变迁。 魏晋以来，骈文盛行，追求形式华美而忽视内容实质，导致文学创作陷入僵化。面对这一局面，一批有识之士开始倡导回归古文传统，以期重振文学生机。

在这场运动中，韩愈和柳宗元无疑是最重要的旗手。 韩愈首先提出了“古文”的概念 ，将六朝以来讲究声律、辞藻的骈文视为俗下文字，而将先秦两汉的散文奉为典范。他主张“文以明道”，强调文学创作应当承载儒家思想，反对空洞无物的骈文。 柳宗元则进一步发展了这一思想，提出“文道合一”的观点 ，认为文学应当反映现实、服务社会。

韩愈和柳宗元不仅在理论上为古文运动奠定了基础，更以卓越的创作实践推动了这场运动的发展。 韩愈的《师说》《原毁》等作品，以平实自然的语言阐述深刻的道理，展现了古文的魅力。 柳宗元的《永州八记》则将山水游记推向了新的高度，开创了中国山水散文的先河。 他们的作品不仅在当时引起了巨大反响，更为后世文学创作树立了典范。

古文运动的影响远远超出了唐代。它不仅恢复了先秦两汉古文的传统和历史地位，更为中国散文的发展开辟了广阔天地。正如清代学者刘熙载所言：“唐宋八大家者，韩、柳为之先，欧、曾、三苏、王氏继之，皆以古文为宗。”这场运动开创了以唐宋八大家为代表的古文传统，对中国文学产生了深远影响。

然而，古文运动的意义并不仅仅在于文体的革新。它更是一场深刻的文化运动，体现了知识分子对社会现实的关注和批判精神。韩愈和柳宗元在文学创作中融入了对社会问题的思考，如柳宗元的《种树郭橐驼传》就借种树之道讽喻官场弊政，展现了文学的社会功能。

古文运动的成功，源于它顺应了文学发展的内在规律和社会需求。它既是对传统的回归，又是对传统的创新。正如韩愈所言：“师其意不师其辞，唯陈言之务去。”这种既尊重传统又勇于创新的精神，正是古文运动能够取得成功的关键。

今天，当我们回顾这场发生在千年前的文学运动时，不禁会思考：在当今这个信息爆炸的时代，文学创作又该如何应对挑战？或许，古文运动留给我们的启示是：无论时代如何变迁，文学创作始终要关注现实、反映生活，同时又要勇于创新、突破陈规。只有这样，文学才能永葆生机，继续在人类文明的长河中绽放光彩。