民国奇人李宗吾的两大贡献：厚黑学，我对于圣人之怀疑

李宗吾，这位民国时期的奇人，以其独特的“厚黑学”理论在中国思想史上留下了浓墨重彩的一笔。1917年，李宗吾发表了《厚黑学》一书，提出了“脸皮要厚而无形、心要黑而无色”的惊人论断。这一理论不仅挑战了传统的儒家思想，也为后世提供了一个独特的视角来审视人性和社会。

厚黑学的核心理念可以概括为“厚如城墙，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而无形，黑而无色”三个境界。李宗吾认为，古之英雄豪杰之所以能成大事，正是因为他们具备了这种“面厚心黑”的特质。他以三国时期的曹操、刘备、孙权等人为例，分析了他们如何运用厚黑之术在乱世中立足。李宗吾指出，曹操的心黑达到了极致，刘备的面厚无人能及，而孙权则兼而有之。这种分析方法颠覆了传统的道德评判，将历史人物的成败归因于他们的“厚黑”程度。

李宗吾的厚黑学对儒家思想构成了直接挑战。在儒家思想中，君子应该“仁义礼智信”，追求道德完善。而李宗吾却认为，仅靠仁义道德是无法在复杂的社会中立足的。他批评那些“狃于礼义廉耻之习，破碎吾道”的人，认为他们“钝根众生，身有至宝，弃而不用”。这种观点无疑是对儒家思想的一次大胆反叛。

然而，李宗吾并非完全否定道德。他认为，使用厚黑之术的目的是关键。他提出：“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣的行为；用厚黑以图谋众人之公利，是至高无上的道德。”这种观点实际上是在为自己的理论寻找道德上的正当性。

在现代社会，厚黑学的影响依然存在。它提醒我们，在追求理想的同时，也要面对现实的复杂性。正如李宗吾所说：“攻无不克，战无不胜”是中国古代战争的最高境界，而厚黑学一直被封建时代的政治家作为最高准则，是取得政治成功的重要法宝。这种思想在当今竞争激烈的社会中，仍然具有一定的启示意义。

然而，我们也应该警惕将厚黑学简单化、庸俗化的倾向。李宗吾的理论并非鼓励人们不择手段地追求私利，而是希望人们能够以更现实、更灵活的态度面对生活。正如他所言：“笑骂由他人笑骂，好坏我自为之。”在复杂的人际关系中，保持内心的正直和善良，同时学会适应社会，这才是厚黑学的真谛。

李宗吾的厚黑学，虽然诞生于近百年前，但其对人性和社会的洞察，仍然值得我们深思。它提醒我们，在追求理想的同时，也要面对现实的复杂性；在坚持原则的同时，也要学会灵活变通。这种思想，或许正是我们在当今社会中所需要的一种智慧。