从《八仙成道传》谈修行，道情与俗情！

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最近我在阅读的一本小说是清朝无垢道人所著的《八仙成道传》，又名《八仙全传》，书中记录了八仙成道的机缘与过程，突出修道的多个要点。

例如：“ 道成则万法皆成 ”、“至于根本之学，还在明见心性，屏欲绝缘”、“心一动就与修道有碍”等等，这些金句值得深思。

与师父交流我对这本书的看法时，师父说：“ 修炼说起来简单，但真正做到却不易，时时刻刻坚持更是困难。 ”古人修道面临重重障碍，如今世道魔障重重，物欲横流，人心变幻不定，修行之路显得更加艰难。

师父对此总结道：“难也难，容易也容易啊。”

我想，师父的意思也许是以前蜀鄙二僧的故事：世间事，愿为则易，不愿则难。

道在无为之中亦可有所作为。

回顾历史，得道之人无不心志坚定，经历艰辛，勤勉修行以成大道。

关于八仙成道的故事，涉及孝道、敬师、为人处世、立志、因果与修真等诸多方面，竟与师父平日的教导相互印证，我在感悟中，摘录几段经典语句与其他同修分享。

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在《老子过函谷关》中，讲述了老子骑牛经过函谷关时，尹喜恭敬地迎接他，因其求道虔诚，老子便传授大道给他。

尹喜欣喜若狂，立刻将老子引入关内，并在最尊贵的位置上恭敬地拜了几次。

老子感慨道：“我入世五百年，未见向道之心如此之坚。

今日传授你大道，望好自修持，前途广阔！”

于是，他从袖中取出著作《道德经》五千言，交给尹喜，并告诫他说：“ 修炼丹气，自有法门。

根本之学在于明见心性，屏绝欲望与关系。

这是神仙立命的根源，务必要重视，切不可轻视而致悔恨。”尹喜感激不已，向老子磕头受命。

老子随后说：“我在此地不能久留，不久将去昆仑，隐修洞府。”

尹喜回道：“刚见慈容，怎能忍心送别！”

老子回应：“修道人首戒情字，你能真正修行，便似我在身边，无需朝夕相见。”

尹喜则表达了愿意抛弃家庭，愿意赴汤 修道人首戒情字 。

老子却指出：“我游走在天地之间，并非有定所。

无论如何，舍弃这冥冥之事，不如归于凡人，一处栖息安身。”

老子提到“修道人，首戒情字”，这情乃是世间的俗情。

各位应留意：“戒”字并非要人完全无情，而是控制与看淡世俗之情，仍需坚持“道在有无之间”的原则。

老子的言辞中意指，即使是修道者，理应重视道情，轻视俗情，最终也要明心见性，屏绝欲望与世间牵绊。

文中尹喜初见老子得到大道，感激涕零：“刚见慈容，怎能送别？愿舍家庭相随。”可老子则冷静回应：修多情之人需先将心境置于修行之上，仔细体会，避免出于单纯的亲情而失去对道的追求。

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我的思考不禁让我想起师父曾说过的话： 最好的供养，莫过于法供 ，真正修炼就是对师父最大的尊重，而非每时每刻的陪伴，节日里的红包等。

修道如心诚，即便每天在身边，年复一年地供奉金钱，也未必能真正落到实处。

更有愚者把师父视为保姆，有些琐事不断叨扰，看似亲近，实则对师父不够尊重。

而有些人却在修炼中，长年累月对师父的教导毫不请教，这同样是对师父与法的不恭敬。

敬师之道在于内心与行为的正直 ，通过诚恳的心态与师父建立起心灵共鸣，不在于形式上的繁缛。

师父常告诫我们，别将物品送来，而是要专注于自己的修行，时常提醒我们，重视道情，而非俗情。

道情主要在于能以心换心、勤修道法、多行善举。

对同修师兄弟更应重视道情，切忌用世俗的手段与同修相交。

平日里应当真诚相待，谦逊谨慎。

提到此处，不得不分享书中的另一段故事：

《铁拐李怒斥钟离权》：“铁拐先生说到此处，那几位听讲的女仙，不觉同声叹息：‘世间最难以洞察的，就是这个情字关啊！可怜可怜。’

钟离权年幼不谙世事，听闻此言，突然一声嗤笑道：‘你们的心地以仁慈为重，似乎只担心师尊所言的嫦娥心慈，虽未言结局如何，却能猜测她因此念一念，最终还得下凡游历，亦或是孟姜女的前身，亦未可知。’

他俩若如此仁慈，万一将来有人向你们诉说亲昵之事，怕也难免怜悯他人的愁苦，动摇其他凡念。

到那时，师尊恐怕无法帮你们。’

此言一出，令张果、费长房一时无言以对，而仙姑、通慧则面露愤怒之色。

铁拐先生急忙咳嗽道：“年幼无知，怎敢随意评判他人，尤其对于女性修行者，言辞更该谨慎。

你这番言论实在是冒失无礼。

与他人交往，自无不可，然对于同门师兄弟，言辞应将谨慎放在首位。

这不仅关乎他人，实则也是对自身的尊重。”

此类口过之事，若涉及他人，非但要承担责任，更要从个人修行中反省，日后切莫再犯。”

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另一个引人深思的故事是《铁拐李解救元真夫人》。

铁拐先生巧妙运用他的力量，魂游至水晶宫，借来一排五六间琉璃屋，每间里挂着一颗明珠，光辉照耀，宛如白昼。

接着又带来了能驱暑避寒的珠子，交给夫人使用。

对要被囚禁的夫人来说，这样的安排让她心中激动不已，面上显现出欢喜之色。

在这之后，众仙也是把各种所需的器皿送到屋中，顿时变得华丽，仿佛仙境，都显得比世上富贵人家的宅子还要精致。

夫人笑着说道：“承蒙众位恩惠，此等安排令我敢高声感激不已；但若在此过于享受，怕是将来出山之时，难免会心有所留恋。”

这些话让大家大笑。

铁拐先生点头道：“ 修道人应当看破一切的悲欢，不受世俗情所捆绑。

还有两点要告知夫人：无论夫人何时出山，我们约定每年必派一位前来教授夫人的修道法门，让夫人即使身在地下，亦能用心修行。

届时若能脱困，便可成就伟业，完成天使命。”

夫人听后倍感珍重，连声叩首。

这段故事讲述的是铁拐李解救被压在泰山下的元真夫人，虽然未直接救出她，而是依照因果法则，为她在山下创造了一个良好的修道环境，同时邀请其他仙人每年授予她道法。

元真夫人看到如此安排，认为比原来的环境更加舒适，笑称自己害怕将来脱离苦痛之后，会对此地依依不舍。

铁拐李赞同并指出：修道人要超越悲欢，不被世俗情绊住。

希望元真夫人好好修道，最终得以脱离困境。

作为初入修行道的凡人，虽然禀赋平凡，修行过程中并非一帆风顺，许多人在道途上都遭遇障碍和考验。

越是艰难的经历，越能磨练修道的意志。

修士应当淡然面对世间的悲欢离合，不被俗情羁绊，才可在修行的路上有所成就。

通过这三个故事，我深感修心之难。

在末法时代，能够得到真师指引，学得道法，走上修行之途，确实不易。

这一路走来，经历了许多考验与磨难。

我们要分辨清楚何为俗情与道情，重视道情，轻视俗情。

在日常生活中，应遵循必要的礼节，不可偏废；而在修道学法时，与师父与同门相处之际，更应以道情为重，勤奋反省，忏悔过失，正己身，推行此道不远。