一起读经典：《论语》学而篇1.8

学而篇1.8——君子不重无威

【原文】

子曰:“ 君子不重则不威。
学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。 ”

【翻译】

先生说:“君子若不厚重，就不会有威严。
学习就不致固陋无知。
行事应以忠信为本。
不要与不如自己的人交朋友。
有错误，不要怕改正。”

【先学讲读】

何晏、邢昺《论语注疏》曰：

“子曰”直至“惮改”。
正义曰：此章旨在勉励人为君子也。“君子不重则不威，学则不固”有两种解释：孔安国说：固，蔽也。
意指君子应敦重。
不敦重则无威严。
亦需学习先王之道，以致博闻强记，不致固蔽。
一曰：“固”，指坚固。
意指人若不敦重，则无威严，学问亦不坚固，识得道理。
故需敦重也。“主忠信”者，主犹亲也。
言凡所亲近皆需忠信。“无友不如己者”指不要以忠信不如己者为友。“过则勿惮改”者，勿，无也；惮亦难也。
意指人皆有过，过而不改，便是错；过而能改，善莫大焉。
故若有过，不要惧怕改。

朱熹《论语集注》曰：

子曰：“君子不重则不威，学则不固。
重，厚重。
威，威严。
固，坚固也。
轻於外者，不能坚於内，不厚重则无威严，所学亦不坚固。
主忠信。
人无忠信，则事皆无实，为恶则易，为善则难，故学者必以此为主。
程子曰：“人道唯在忠信，不诚则无物，且出入无时，无知其乡者，人心也。
若无忠信，岂可有物？”无友不如己者。
无、毋通，禁止辞也。
友助于仁，不如己，则无益而有损。
过则勿惮改。”勿，亦禁止之辞。
惮，畏难也。
自修不勇，则恶日长，过则速改，不可畏难苟安。
程子曰：“学问之道无他，知其不善，速改以从善而已。”程子曰：“君子自修之道当如此也。”游氏曰：“君子之道，以威重为质，学以成之。
学之道，必以忠信为主，以胜己者辅之，吝于改过，则君子之道不可成也，故终以过则勿惮改。”

陈祥道《论语全解》曰：

言重则有法，行重则有德，貌重则有威。
重足畏人而不跪于人，足役物而不役于物。
不跪于人故有威，不役于物故学固。
昔颜氏子视听言动皆礼则重矣，得一善则服膺不失，则固矣。
庄子曰：“中无主则不正，外无正则不行。
主忠信则有主，无友不如己则外正。
重固学友辅德，善学矣。
然惮改过，则君子之道不足成。
终之以过则勿惮改也，易要补过无咎。
孔子忧不善不能改与此同意。

杨朝明《论语诠解》曰：

孔子说:“君子不庄重,便无威严;君子致力学术,则不固执。
要以忠信为主,不可与缺仁德者交友。
有过勇改。”

释智旭《论语点睛补注》曰：

期心于大圣大贤。
名自重。
戒慎恐惧。
名为威。
始觉之功。
始觉有进无退。
名为学固。
若自待轻。
便不能念兢业惕厉。
暂觉还迷。
此直以不重为病。
忠心正念真如。
信即知自可为圣贤。
是自重之处。
既能自重。
更需亲师取友。
勇改过。
此三对证妙药。
故知今之喜不若己。
惮改过者。
自轻者。
主忠信。
是良药。
无友不如己是药忌。

刘宗周《论语学案》曰：

威重一章，总是实胜之学先从气宇检点起，见学者轻浮习性其病深。
学虽得亦失，何固之有。
若如此，正以心不存，先病于浮，故主忠信要焉。
独学须友辅，恐轻浮之心据人上，随处皆损友。
学进全系改过工夫，倘用心不实，未免因循过。
故无友、勿惮。
此忠信之心，厚重不待言学固为何如。
学固不固非由外铄，固有之也。
朱子曰，人临深以为高切中学者悦不若己病人，善下心随处皆胜友，不善改非吾师。
或曰不如己与异已者通也。

杨逢彬《论语新注新译》：

孔子说“君子,不重则无威;学不致固陋无知。
须恪守忠诚信实。
勿与不如己者交友。
有错,勿惧改正。”

钱穆《论语新解》曰：

先生说:“君子，不厚重无威。
能向学不固陋。
行事忠信为主。
莫与不如己者交友。
有过勿惧改。”

李泽厚：《论语今读》：

孔子说:“君子不严肃自重，无权威，学不稳固。
忠诚信实为主。
无不如己友，有过不怕改。”

孙钦善《论语新解》：

曰：“君子二句，《论语集解》曰：‘孔安国，固，蔽也’一曰：‘言人不敦重，既无威，学不坚固，识义理。”此二说：孔安国前句“不重”不通后句，各解；“一曰”前句“不重”通后句，关联解。
朱熹《论语集注》从“一曰”，谓：“轻外者，不能坚内。
故不厚重无威严，学不坚固也。”杨伯峻《论语译注》从朱熹，译“君子，不庄重无威严；读书，学不会巩固。”孔安国说对，此二句对句，前句“不重”与“不威”对应，成因果；后句“学”与“不固（固执、固蔽）”对应，成因果。“主忠信”三句，与前文不连贯，见9·25，构章，疑错简于此。
邢昺《论语正义》于9·25章云：“《学而篇》已有此，记者异，故重出。”姑存异参。
又其中“无友不如己者”句，逻辑难通，王若虚《滹南遗老集·论语辨惑》：“‘毋友不如己’，东坡曰：‘世陋者，乐以不己若者为友，自足日损，故以此戒。
是谓不以辞害意，如胜己友，则胜己者亦不友矣。
’其说佳。”案，对“无友不如己者”，不可绝对化。
无论优秀或普通人，与己相比，总有长短；有长，胜己者，即可为友，非全胜己，才可为友。
通常取长补短，交友辩证观点。
孔子曰“三人行，必有我师焉；择善者从，不善者改”（7·22），又曰“见贤思齐，见不贤内自省”（4·17，“贤”，不仅指贤人，也包括优点），正是反映。

刘强《论语新识》：

新译：孔子曰:“君子应庄重，不庄重则无威；应努力学习，不固陋迂步；处世以忠诚信义为主；勿与不如己者交友；有错勿紧，勿怕改正。”

傅佩荣《细说论语》：

“学则不固”，指博学多闻不顽固不变通。
孔子教学目之一，愿学生以灵活智慧应对人生挑战。
有人顽固，学不多，却自以为知一切。
人生许多观念须知行合一，逐步实践。
年龄不同，理解不同。“如”指相似。
志趣不相似，无话可说。
前面谈“主忠信”所以相似为共同目标，正当志趣相勉励。
孔子意鼓励人寻找益友，与益友交往提升自己。
孔子吸引学生，也是因志趣相似。“过则勿惮改”，难做到。
人有错，会掩饰找借口。
知错能改，才能成长，这是孔子对君子要求。
君子立志成为君子。

刘君祖《新解论语》：

孔子曰:“君子不自重无威信，多般学习不固陋。
忠信为做人做事原则，永远从朋友学到东西。
有错，勇敢改正。

王蒙《天下归仁·王蒙说<论语>》曰：

王解:孔子曰:“一个上等人，文明君子，若无分量，不严肃负责（轻浮），无威严，学到东西靠不住，稳不住地位与角色。
要忠实诚信为主心骨。
勿品不如己者为友。
发现过错，勿视改正过错如畏途，勿拒绝改正错误。

李零：《丧家狗·我读<论语>》

“重”是老成持重，北京话说，端着点。
人不端着点，则“不威”，看上去无威风凛凛气。
这与学习有何关系?孔子说“学”，不仅读书，更重要是修行习礼学道德。
修行习礼学道德，目标之一，君子风度。
没有君子风度，庄重不足，轻浮有余，说明没学到家，“学”则“不固”。
本章后三句，见《子罕》9.25,“无”作“毋”，“过则”作“主忠信”，上面已谈到“无友不如己者，过则勿惮改”。
不要与不如己者交友，犯错勿怕改正。