他是孔子的第77代孙，退走大陆，一生跌宕起伏

孔德成，一个承载着两千多年文化传承的名字。作为孔子的第77代孙，他的一生不仅见证了中国近现代史的巨变，更亲身参与了中华文化的传承与创新。

1920年2月23日，孔德成出生于山东曲阜。他的出生本身就是一段传奇。为了确保孔子后裔的血脉纯正，北洋政府派军队包围了产房，到处设岗，由一位将军坐镇孔府。孔府则把血缘关系最亲近之十二府的长辈老太太全部请来，在前堂西厢静坐监产。孔府上下门户齐开，就连只有喜庆大典、迎接圣旨和举行重大祭祀活动才开的重光门也不例外，门上还挂着弓箭，示“飞快”、“速到”之意。这种隆重的场面，足见孔德成身份的特殊性。

然而，孔德成的一生并非一帆风顺。他出生17天时，生母王氏因产褥热去世。同年农历四月二十日(公历6月6日)满百日时，孔府收到北洋政府徐世昌大总统令，孔德成袭封三十一代衍圣公。这个称号既是荣耀，也是沉重的负担。

抗日战争前夕，日本曾屡次派员前往曲阜，邀请孔德成赴日参加日本孔庙落成典礼，均遭拒绝。1937年，全面抗战爆发后，孔德成夫妇离乡避难。1938年，曲阜沦陷。孔德成在重庆发表抗日宣言，主持成立孔学会，组织名家，召开讨论及宣讲会，研究弘扬孔子学术思想与民族精神。

1949年，随着国民党政权退守台湾，孔德成也随之前往。在台湾，他复建台北家庙，倡导儒学。自1955年起，于台湾大学中文系、人类学系兼任教授，讲授“三礼研究”、“金文研究”、“殷周青铜彝器研究”课程，至2008年初，方因病辍教。

孔德成的一生，见证了从“衍圣公”到“大成至圣先师奉祀官”的角色转变。1935年，他有感世袭爵位不宜存于民国，主动请求南京国民政府撤销“衍圣公”之爵号。国民政府以为道统不可废，乃改衍圣公作大成至圣先师奉祀官，成为中华民国的世袭特任官。这种转变，既体现了时代的变迁，也反映了孔德成对传统文化传承方式的思考。

作为孔子后裔，孔德成深知自己肩负的使命。他在台湾大学任教期间，指导中文、人类两系师生，以实验、复原的方法研究《仪礼》，是科际整合的典范。2005年，台湾大学授予他荣誉博士学位，以表彰他在弘扬儒家文化方面的贡献。

孔德成的一生，是传统与现代的碰撞，是责任与使命的交织。他用自己的方式，诠释了什么是真正的“孔子后裔”。2008年10月28日，孔德成因病去世，享年88岁。他的离去，标志着一个时代的结束，也开启了孔子文化传承的新篇章。

孔德成的故事，让我们看到了传统文化在现代社会中的生命力。它告诉我们，真正的文化传承，不是固步自封，而是要在传承中创新，在创新中传承。这或许就是孔德成留给我们的最宝贵遗产。