孝庄改嫁多尔衮？真相已不重要，重要的是人们相信她改嫁了！

电视剧《康熙王朝》中，伍次友曾对刻意隐藏身份前来求教的康熙说，孝庄太后将会受到来自各方面的赞美，也会背负不少的诟病。
事实确实如此，作为皇太极的庄妃、顺治之母、康熙之祖母，孝庄在清朝建立和巩固过程中，展现出了非凡的智慧和胆识，起到了不可或缺的作用，是一位非常杰出的女性。

如俗话所说， 成也萧何败也萧何 ，作为政治人物，围绕着孝庄太后也有很多争议，其中一条就是孝庄为了保住儿子福临的皇位，不惜下嫁给小叔子摄政王多尔衮。
一些野史对此进行了大肆渲染，添油加醋，导致情节愈加离谱。
而近些年清宫戏的盛行，使得“太后下嫁”的说法更加广为人知。
那么孝庄真的下嫁多尔衮了吗？如果没有，这种谣言是由谁制造出来的？其目的又是什么呢？

一、 多尔衮在顺治年间的婚礼

清初，社会上就有太后下嫁的传闻，并且还成了诗歌主题。
如抗清志士张煌言在《建夷宫词》中写道：“上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。
春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”其中的太后就是孝庄太后。
由于张煌言是时代中的人，所以很多人以此认定孝庄确实下嫁多尔衮了。
但这首诗经不起推敲，其中一处明显的漏洞是慈宁宫在顺治十年（1653年）三月才重建，六月份完工后孝庄搬进去作为寝宫。
而多尔衮早在顺治七年十二月就病死了，何来二人在慈宁宫“烂盈门”之事？

不过在顺治年间，多尔衮确实办过一场婚礼，娶的还是自己的侄媳妇、豪格之妻博尔济吉特氏。
此女性来自科尔沁部落，是孝庄的侄女，这场婚礼也的确载有明文。
张煌言《建夷宫词》正作于顺治七年，但他位于浙东，远离京城，且与清廷为敌，难免有道听途说、张冠李戴，故意抹黑对手的嫌疑。
也正因如此，太后下嫁的谣言才风行后世。
所以到底是太后下嫁还是王妃改嫁，只有作者自知。

二、太后下嫁还有哪些证据？

后人从许多史料中找到了一些力证太后下嫁的记载。

其一是顺治五年（1648年）多尔衮的称号由“皇叔父摄政王”改为“皇父摄政王”，而且多尔衮在批阅大臣奏章时也不避讳自称“皇父摄政王”。
从“叔父”到“父”，一字之差使人觉得二人并不是简单的叔侄关系，而是升级成父子关系，感情更加亲密。

多尔衮称号的变化在当时也引起了邻国朝鲜的注意。
顺治六年二月，清廷派使臣赴朝鲜递交国书，其中有称呼多尔衮为“皇父摄政王”的字句，朝鲜国王李倧不解，特意询问个中缘由，得到的回答是“去叔字，朝贺之事，与皇帝一体云”。
右议政郑太和则说：“敕中虽无此语，似是已为太上矣。”李倧恍然大悟，继续说道：“然则二帝矣。”

在朝鲜君臣看来，多尔衮俨然成了太上皇，其与太后的关系当然也不同寻常，若非下嫁，不足以解释。
多尔衮死后，清廷颁发诏书，追尊他为诚敬义皇帝，并以帝制下葬，如此隆重的待遇更是让人浮想联翩。

其二是顺治因乳母李氏病故而发布的一道旨意，可谓充满玄机。
顺治十七年（1660年）十二月，顺治乳母李氏去世，他特别发布谕旨，要求礼部从厚追封，并特意解释礼遇乳母的缘由，一是因为李氏照料他周详恳挚，二是因为李氏替孝庄解忧，使她免于思子之苦，“睿王（即多尔衮）摄政时，皇太后与朕分宫而居，每经累月，方得一见，以致皇太后萦怀弥切。
乳母竭尽心力，多方保护诱掖，皇太后惓念慈衷，赖以宽慰”。
孝庄与顺治都在紫禁城中居住，母子却不得常见，这正是多尔衮摄政的时期，所以有人说这是因为孝庄下嫁多尔衮，多尔衮从中作梗，导致母子难相见。

其三是孝庄死后的安葬情况。
康熙二十六年（1687年）十二月，孝庄病故。
按照礼仪，孝庄理应安葬于夫君皇太极的昭陵（位于盛京，即今沈阳）。
但孝庄却遗令在儿子顺治孝陵（在今河北遵化）附近择地而葬，她给出的理由有二：一是卑不动尊。
皇太极去世已久，陵墓不可轻动。
二是她心恋儿子及孙子，不忍远离。
康熙也完全遵从祖母遗愿，将她灵柩停放于孝陵。
直到雍正三年（1725年），才正式建昭西陵为其下葬。

孝陵所在的清东陵墓葬群共埋葬了清朝150多位皇帝后妃及公主、阿哥，其陵寝都在风水墙内，唯有孝庄的昭西陵在风水墙外，并且还处于陵区大门的位置。
如此别扭布局让人认为这是孝庄羞于改嫁，无颜面对夫君的刻意安排，并借为子孙看大门之举向列祖列宗请罪。

其四是传闻中有人见过“太后下嫁诏书”。
1947年，刘文兴在《中央日报·文史周刊》第35期上发表了《清初皇父摄政王多尔衮起居注跋》一文，详细介绍了他父亲刘启瑞在宣统元年（1909年）担任内阁侍读学士时发现“太后下嫁诏书”并奏闻朝廷的过程。

三、 太后下嫁的证据 成立吗？

上述记载看似都是太后下嫁的证据，但实际上并不是无懈可击。

首先说多尔衮的称号问题。
清朝使用满语，有学者通过研究“皇父摄政王”的满文原文发现，满文中并无“皇父”二字，只有“父王”二字，称尊长为父是满人的习俗，顺治帝称呼多尔衮为“父王”也是满人习俗，没有特殊含义。
由于满汉文化差异，多尔衮的称号翻译为汉文时被加上了“皇父”二字，这当然会使人理解错，以为是孝庄下嫁、顺治认多尔衮为父了。
受此影响，朝鲜君臣才会对顺治与多尔衮的关系产生疑问乃至误读。

再说追封乳母李氏一事。
乳母群体早在西周就已出现，进入帝制时代，宫廷更是大量使用乳母，不允许后妃亲自抚养皇子，以防日后可能出现的母后干政现象。
所以当6岁的顺治登基时，孝庄注定没有机会天天和儿子相处，满清权贵们也不会坐视不理，必然会限制母子二人接触。
所谓“分宫而居，每经累月，方得一见”，并非只能从孝庄改嫁的角度解释。

再来说说 孝庄陵墓问题 。
孝庄高寿，以太皇太后的身份在康熙年间病逝。
此时的皇太极已故四十多年并已与孝端文皇后合葬。
孝庄嫁给皇太极，封号为妃，未做过皇后。
我们现在所知的封号不过是康熙、雍正等人追封的。
若孝庄真要葬于皇太极的昭陵，除了打扰逝者安宁外，也不符她太皇太后的身份。
生前是大清身份最尊贵的女人，死后却以妾室下葬，估计孝庄和康熙都不愿意，更何况孝庄与皇太极不过是政治婚姻，也算不上受宠，姐姐海兰珠才是皇太极的心头爱。
因此，从子而葬就成了必然之举。
事实上，清朝有不少生前没做过皇后的太后在去世时选择不与丈夫合葬，如乾隆之母熹贵妃、慈禧等。

至于孝庄葬在清东陵风水墙外的原因也与她下嫁无关。
顺治孝陵处于整个陵园最尊贵的位置，把孝庄葬于陵内任何地方，都是母低于子，不符合她的身份，只能葬在陵外。
从地理位置来看，红门左侧地势高且平坦，右侧临河，低洼多石，容易水患。
孝庄在清东陵中辈分最高，后人谒陵也必须从她开始，将她的昭西陵安排在陵园入口处，也是为了方便后人谒陵。
这一安排综合了多方面考虑，反映了后人对子孙的尊重和敬仰，所谓罚孝庄看大门纯属无稽之谈。

最后说所谓的“太后下嫁”诏书。
如果诏书属实，太后下嫁也必成铁案。
但奇怪的是，此诏书终未面世，有人说是遗失了，也有人说清廷销毁了，但实际上根本就没有此诏书。
刘文兴后来向朋友朱家溍坦言，这不过是当年迫于生计，为卖书而编的噱头。

小白说

种种史实表明，“太后下嫁”并不成立。
迄今为止，没有任何记载能直接证明太后下嫁多尔衮，反而有越来越多的证据指向孝庄并未下嫁多尔衮。

首先，满清入关前后颁布了许多法令改革旧婚俗，其中之一明确禁止族中婚娶，“若不遵法，族中相娶者，与奸淫之事一例问罪”。
这些法令得到了严格执行。
多尔衮死后遭清算时，他强娶豪格福晋也成了罪状之一。

孝庄是满清上层人物，肯定要注重自身影响，不会违反法令。
此外，孝庄在顺治十三年责令大学士傅以渐编写了女教读物《内则衍义》，还包括“守贞、殉节”。
顺治亲自作序，夸此书“广教化而美风俗”，称能使太后“休声盛德，炳若日星”，传于万世。
如果孝庄真下嫁了，她不会找人编这样的书籍，顺治更不会作序，这就是母子打自己脸。

再说传教士没记载此事。
中国讲究为尊者讳，但西方传教士不在乎这些。
以汤若望为首的传教士与皇室互动频繁，顺治很信任汤若望，并称他为玛法（“爷爷”之意），但汤若望写了顺治强娶弟妻董鄂氏之事。
若孝庄真下嫁多尔衮，传教士怎能略过不提？如此爆炸性新闻，不可能个个都不提，但传教士的日记都找不到记载，这说明孝庄没有下嫁。

然而几百年来，人们依然相信太后下嫁。
原因无他，人类天性爱八卦，宫闱秘事尤其有趣，“谣言止于智者”的古训在此显苍白，毕竟“智者”总是少数。
但这种八卦对孝庄不公平，她应被世人铭记，但不应以八卦女主角形式成为人们茶余饭后的谈资。