传说中的马超墓到底在哪里？四川、陕西还是甘肃？

三国名人多有墓冢，马超也不例外。
马超墓在我国至少有三个地方被提到 ：首先是四川省成都市新都区的马超墓，位于城南；其次是陕西省汉中勉县的勉县马超墓，在定军山；最后是甘肃省成县的成县马超墓，这里是当年马超屯兵的地方。

近年来，成都文物部门对辖区内的三国文化遗址进行了普查。
普查中确认了马超墓的位置，现位于新都区马超西路的入口处，过去称为“桂林场”。
1985年，原新都县将马超墓公布为县内重要文物遗址。

马超墓在明清时期受到了重视 ，这与罗贯中的小说《三国演义》的流行有关。
四川人敬仰马超，将其视为保护川人的英雄。
在明代，四川的按察使杨瞻、成都知府王九德、新都知县邵年齐等人先后在马超墓前立碑石和华表，以示纪念，并让当地居民知晓此地为马超墓。
这在《天启新修成都府志·风俗志》（卷三）中有记载：“马超墓，新都县南三里，明按察佥事杨瞻碑表之。”

到了清朝雍正年间，马超墓地遭到民间侵占，墓地两侧竟埋有民坟。
当时有一李姓人家将其父私葬在马超墓右边，并且埋葬长达48年无人过问。
这家人甚至在马超墓地上种起庄稼。
左侧则埋了一刘姓人家的男人。
雍正十一年（公元1733年），时任新都县令陈铦发现这种情况，立即采取措施保护马超墓。
首先将李、刘二姓坟主后人拘留，予以重罚，并让他们认错。
李刘两家在了解到马超护川的事迹后，感到愧疚，主动退地移葬。

李姓人家的坟墓最终没有迁走，理由是埋了几十年，棺材和尸骸早已腐朽。
陈铦想到马超生前深爱蜀民，也许马超地下有灵，同意李姓人家父坟不再迁走，让他在阴间给马超当奴仆。
陈铦还在马超墓四周立下界石，规定距离马超墓十八步的范围为墓地，严禁在内樵采、耕种等活动：“嗣后有敢于域中樵採者、耕种者、侵葬者，律无赦!”

一百年后的道光十七年(公元1837年)，时知县张奉书重新丈量马超墓地，尚存3.174亩 ，并在墓周植柏树、砌筑围墙。
明清时期对马超墓的保护总体较为到位，张奉书还招佃户看守，春秋两季祭扫。

《民国新都县志·舆地》（第一编）对清朝时的马超墓维护情况有记载，兹抄录如下——

“征西将军马超墓，在桂林场北五里。
清康煕间，李刘二姓相继侵葬。
雍正十一年，经邑令陈铦查觉，为立石于墓之四隅，定距墓一十八步为墓域。
道光十七年，知县张奉书清丈前后墓地，共三亩分七厘四毫，周围竖以墙垣。

有碑二，一竖墓前，题曰——‘汉故征西将军马公讳超字孟起之墓’,乾隆五十三年十一月署，新都县知县薛谐律立。
宣统元年五月署，新都县知县邓隆重刊;一竖道旁，题同墓碑，明四川按察使杨瞻立,道光十七年知县张奉书重刊。”

新都马超墓前，原建有马超庙祠 ，献殿三间，用于祭享。
清末四川提督马维骐曾重修了马超墓庙祠。
马维骐视马超为本家先祖，马超是一位名扬四海的武将，因此马维骐对马超特别敬仰。
一次巡察川北军务时，他特意绕道新都城南，拜谒马超墓，并在墓前重立碑石，新修献殿。
献殿上悬挂匾额“英风常振”。
马超墓规模宏大，坐北向南，有一个高约6米、直径约12米的大坟头。
墓室原宽约3米，深约10米，有石门、石案、石棺台等装置，历朝赠刻精美。
但经过调查，发现马超墓早年已被盗，具体何时被盗、盗走了哪些物品已无从考证。

比被盗更遗憾的是，新都马超墓如今已完全被毁。
1980年代，在原址上已建有房屋。
马超墓毁于“文革”期间。
1966年开始的“破四旧”运动中，马超墓受到严重破坏，当地群众甚至将墓地挖开，取走了墓中的可用石料。
不过，墓后的环状土丘还在。《征西将军马超墓碑》和《汉骠骑将军领凉州牧斄乡侯谥威侯马公墓志》两通石碑被保存了下来。
这两块石碑如今被迁到桂湖公园，现立于桂湖公园的碑林内。

尽管墓地被毁，但至少“坟头好哭”。
墓后的环状土丘与周围古柏森森的环境相得益彰。
本是农田的地方，如今却因城市开发，马超墓彻底消失，甚至连痕迹都不见了。

如今，了解新都马超墓只能通过历史文献。
为了弥补这一遗憾，当地新设了“马超路”，以纪念马超墓曾在此地。
这一疑问也随之产生，是否新都马超墓是其真身葬地？估计不是，或只是衣冠冢。

那么， 马超的真身究竟葬于何处 ？民间多认为勉县马超墓是真墓，而甘肃成县的马超墓则是纪念性的衣冠冢。

最后附上，陈铦撰《故征西将军马公墓碑记》

维将军姓马，名超，字孟起，陕之扶风人，仕汉为将军，镇守川之西陲，捍卫全蜀，号“征西将军”。年四十有七而卒，以功谥“威侯”，葬于吾邑之南郊一里，志爵可考。而故明按察使杨公瞻，恐其久而或湮，为立碑表于道旁。

大尹王公九德、司马钱公绍谦、前令邵君年齐，又同立碑于墓前，昭功德、示护守也。乃有里民李氏者，私葬其父于将军墓之贴近右侧，自丙寅迄今，四十八年矣。又菑畲其前余地；而刘氏葬其婿于将军之墓左。

予宰于斯，访求古名宦遗迹，知其状。既恶民之不义，又谅其未闻将军之丰功厚德也，爰拘而惩创之，且晓谕之曰：

“汝知征西将军之功乎?蜀之西，曰羌口番曰蛮，逼近西陲，桀骜难驯，既不可以文令，又不可以武竞，惟是将军神成素著，西夷号为神将，皆帖然慑服，终其世不敢内侵。将军殁，后代有西患，或至震惊蜀都，以是思将军：无赫赫之功，其功愈大；无煦煦之德，其德尤深。蜀之人，当世世尸祝之。其葬于吾邑也，尤当欣喜而爱护之，以致报功崇德之心，以慰将军之灵。乃践踏侵占，使天下之人谓吾邑固如是其负义也，何以为人？且忠烈坟墓，樵株有禁，罪将奚逃!“

于是，李氏昆弟如玉等及刘氏，皆惶愧无地，谓愚昧得罪于将军，今始觉悟，退地移葬。予喜秉懿好德之终不泯于人心，而将军奠安蜀民之功，千古常新也。

既而李氏念其父葬已久，棺骨或朽口，请免迁。予又思将军之灵，深爱蜀民，既容四十八年矣,或克当神意，役使左右，俯允所请。乃与里之民约，且立四石于墓之四隅：距墓一十八步以定为将军墓域。嗣后有敢于域中樵採者、耕种者、侵葬者，律无赦!爱为记，以刻之石云。