一座辽代木构，三座金代木构：大同善化寺书写的建筑设计史

大同善化寺，俗称南寺 ，是中国现存规模最大、最为完整的辽金时期寺院建筑群。这座位于山西省大同市平城区南寺街6号的古寺， 始建于唐开元年间 ，历经辽金时期的战火洗礼，至今仍保存着一座辽代木构和三座金代木构建筑，成为研究中国古代建筑技术演变和文化传承的重要实物资料。

善化寺的建筑布局体现了传统儒家思想，坐北朝南，主次分明，左右对称。其中， 大雄宝殿是辽代遗构 ，坐落在后部高台之上，面阔七间40.7米，进深五间25.5米，单檐五脊顶，单体面积达1200多平方米，在全国排名第三。这座大殿以其“伟大之斗拱、深远之檐出”的斜拱结构，展现出辽代建筑的雄浑之气。 殿内供奉着五方佛像 ，东西两侧砖台上伫立着24尊护法天王塑像，神态各异，栩栩如生。

相比之下， 金代建造的三圣殿则呈现出不同的风格 。这座位于寺院中部的建筑，建于高约1.5米的砖砌台基之上，面阔五间，进深四间，单檐庑殿顶。殿内采用减柱法，空间更加开阔。三圣殿内供奉的华严三圣像，以及两侧的金碑，特别是南宋使金通问副使朱弁所撰的《大金西京大普恩寺重修大殿记》碑，不仅具有极高的艺术价值，更是研究辽金时期历史的重要文献。

朱弁碑的铭文详细记载了善化寺的历史变迁 ，特别是辽末金初的战火破坏和金代的重建过程。碑文提到，圆满大师在金代负责重建寺院，历时15年，基本恢复了原貌。这段历史不仅反映了寺院的兴衰，更展现了佛教文化在战乱年代的顽强生命力。

除了建筑本身，善化寺内保存的雕塑和壁画同样引人注目。 大雄宝殿内的34尊塑像 ，包括五方佛像和二十四诸天像，造型优美，个性突出。特别是东侧一组鬼子母雕像，以佛祖度化鬼子母皈依佛教的传说为背景，运用对比手法塑造了一尊改恶从善的鬼子母形象，一大一小两尊雕像形成鲜明对比，这在佛教雕塑史上非常罕见。

此外， 殿内西壁、南壁上还保存着清代康熙年间绘制的壁画 ，总面积达190多平方米。这些壁画内容丰富，包括《七处九会说法图》、《准提佛母法会图》和《弥陀法会图》等，画法精细，线条流畅，人物传神，展现了清代佛教艺术的高超水平。

善化寺作为多元文化融合的结晶，不仅体现了中国古代建筑技术的传承与发展，更见证了佛教文化在中国北方的传播与本土化过程。它不仅是研究辽金时期历史、文化和艺术的重要实物资料，更是中华文明生生不息、包容并蓄的生动写照。