难怪王语嫣始乱终弃，你看她的原型是谁？金庸借尹志平道出答案

初读金庸小说时，是不是觉得男女主角都是如此完美自然？可是长大之后再阅金庸武侠小说，才发现即便是男女主角，也颇有缺憾：金无足赤，人无完人。

好比《神雕侠侣》中的杨过，他英俊潇洒、聪慧机敏，一离开古墓便四处留情。
连金庸在《后记》里说：杨过初登场时像韦小宝，后来才像萧峰。

至于小龙女，她的不谙世事使得误解和分歧增多，导致她与杨过聚少离多，差点与绝情谷谷主公孙止成婚。

《天龙八部》中的男主角段誉和女主角王语嫣更是让人心有戚戚。

晚年的金庸修改了《天龙八部》，在书的结尾，王语嫣离开了段誉，重新投向表哥慕容复的怀抱。
这样一来，王语嫣似乎变成了始乱终弃之人？可如果你知道了王语嫣的原型是谁，就不会对此感到惊讶了。

一、变心的王语嫣

《天龙八部》中涌现了不少美女，活泼可爱的钟灵、冷艳妩媚的木婉清，但王语嫣无疑是天龙时代的第一美女。
段誉仅仅听到王语嫣的一声叹息，看见她的背影就魂不守舍。
原文描述道，王语嫣的叹息如魔咒一般吸引了段誉的魂魄，看到她的背影，只觉仿佛进入了仙境。
她那苗条的身形和披肩的长发，折射出一种纯洁而神圣的气质，一抹浓郁的灵气。

段誉苏醒后，对王语嫣展开了穷追不舍。
无奈的是，王语嫣心有所属，她爱的是与乔峰齐名的慕容复。

尽管如此，段誉并没有放弃，他为了王语嫣可以大开杀戒，施展六脉神剑杀了几名西夏武士，为了她，也甘愿踩着凌波微步屡屡涉险。

段誉梦寐以求的是，终于在枯井里与王语嫣耳鬓厮磨，互吐情愫。

但是，读者们也没有料到，晚年的金庸竟发行了新版《天龙八部》，在他修改之下，王语嫣竟然抛弃了段誉，再次回到了慕容复的身边。

其实，如果理解了王语嫣的原型，她做出这样的举动也就不足为奇了。

二、人物原型

初读《天龙八部》时会觉得奇怪，段誉掌握六脉神剑、凌波微步，还具备吸取他人内力的技能。
必要时，他完全可以开宗立派，为什么最后竞决定返回大理，成为一国之君？

后来才明了，金庸以历史中的宣仁帝段和誉为原型，才有了段誉抱得美人归后登基为帝的结局。

金庸笔下的忽必烈也是历史中真有其人，蒙哥死后，忽必烈率大军围攻襄阳城，城破后，铁骑南下，中原尽在掌握。

在这样的历史背景下，金庸只能顺势而为，将郭靖打造成了为国捐躯的悲剧英雄。《倚天屠龙记》的朱元璋也是如此，为了能让朱元璋迅速崛起，创建大明王朝，张无忌只能与赵敏撤出明教，将胜利果实让出。

既然如此，王语嫣的原型又是谁呢？你听一听全真教的尹道长说了什么就知道了。

三、尹志平的说法

我们知道，段誉曾坠落悬崖，发现了琅嬛福洞，被一座生动的白玉雕像迷得神魂颠倒。
在曼陀山庄，段誉邂逅了王语嫣，发现她和无量山石洞中的玉像一模一样，仿佛雕像复活。
段誉梦里已不知多少次思念玉像，此刻亲眼见到，真不知自己身在何处，是尘世还是仙境？

因此，王语嫣的原型就是那座白玉雕像么？

答案还差一点，正如金庸描述的那样：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露。

喜欢金庸作品的读者会发现，金庸以上描述白玉雕像的词句还出现在《倚天屠龙记》的开篇，形容的不再是白玉雕像也不是王语嫣，而是小龙女。

此外，全真教的尹志平也说了类似的话。
书中写到，尹志平对赵志敬道：“在我心中，她是藐姑射山的仙子，是王母娘娘的女儿媚兰。
我只要瞧了她一眼，便是毕生之幸。
我怎么能在她不知觉中玷污她高贵的身子？无论我做什么，赎不了我的罪过。”

尹志平的这句话道出了两条线索：

1、小龙女和王语嫣的容貌气质极其相似，二者都是藐姑射山的仙子，如同不食五谷、吸风饮露。

2、王语嫣、小龙女的原型源自于王母娘娘的女儿媚兰。

媚兰是一个怎样的仙女？据《墉城集仙录》记载，媚兰是王母的第十三个女儿，但媚兰秽念重生，鄙吝固执，欲念不断...

看到这里，就不难理解金庸为何改动剧情，使王语嫣成为一个始乱终弃的“恋爱脑”，毕竟她的原型是一个美丽动人的仙女，但这个仙女却怀有不断的淫念。

当然，王语嫣这个角色源于神话故事，但她在金庸的巧妙塑造下仿佛跃然纸上。
不信？你看看周围有多少表面光鲜、实则虚伪的“王语嫣”。