仓颉造字发生在哪个朝代？有没有留下考古文献？

仓颉造字的传说在中国文化中源远流长，影响深远。据《淮南子·本经训》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”这个神奇的传说不仅反映了古人对文字创造的崇敬，也体现了汉字起源的神秘色彩。

仓颉，相传是黄帝时期的史官，被誉为“造字圣人”。据《万姓统谱·卷五十二》记载，仓颉“生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政”。这个描述虽然带有神话色彩，但也反映了古人对文字创造者的崇高评价。

关于仓颉造字的朝代背景，普遍认为发生在黄帝时期。《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。这表明仓颉造字的传说与黄帝时代的其他发明创造并列，反映了那个时期的文化繁荣。

然而，仓颉造字的传说并非单一版本。《荀子·解蔽》中提到：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”这表明在仓颉之前，可能已有许多人尝试创造文字。仓颉可能是将这些零散的文字系统化、规范化的重要人物。

随着时代的变迁，仓颉造字的传说也在不断演变。从最初的简单记事，到后来被赋予更多神秘色彩，如“天雨粟，鬼夜哭”的描述，反映了人们对文字创造的敬畏之情。这种演变过程，实际上也反映了中国文化对文字重要性的认识不断深化。

在现代汉字起源研究中，学者们普遍认为汉字不可能是由一个人创造的。正如鲁迅先生所言：“在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了。”这表明汉字的形成是一个长期的、集体的过程。

尽管如此，仓颉造字的传说在中国文化中仍然占据重要地位。它不仅是中国文字起源的重要象征，也是中华文明传承的重要载体。全国各地有许多纪念仓颉的遗迹，如河南南乐的仓颉陵、陕西洛南的仓颉庙等，这些都体现了仓颉造字传说在中国文化中的深远影响。

仓颉造字的传说，虽然带有浓厚的神话色彩，但它所蕴含的文化意义却是深远的。它不仅反映了古人对文字创造的崇敬，也体现了中华民族对文化传承的重视。在今天，这个传说仍然激励着我们去探索汉字的奥秘，传承中华文化的精髓。