日本“天下五剑”，名号听起来大得吓人，其实来历大多与鬼怪有关

我国战国时期的著名思想家老子曾言：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”然而在时代的演变中，兵器成为了不可或缺的角色，并推动了社会的前进。
尤其在武士文化盛行的日本，刀剑文化更是丰富多彩，其中最为著名的莫过于“天下五剑”。
尽管名为剑，它们实际上都是刀。

提到“天下五剑”，许多人最初会想到的是游戏或影视作品，例如《刀剑乱舞》中的三日月宗近、数珠丸恒次；小说《龙族》中的天下五剑；以及《仁王》中登场的五剑。
这些例子无不显示出天下五剑对日本文化的深刻影响，也引发了人们对它们真面目的好奇心。
那么，天下五剑到底是什么呢？它们背后又有着怎样的历史与传奇故事呢？

一、三日月宗近——五剑中最美的刀

三日月宗近是五剑中最知名的刀之一 ，它由平安时代永延年间山城国的刀匠三条宗近所锻造。
刀名中的“宗近”即源于此人，而“三日月”之名则来源于其刀身上的新月形纹路。
刀身根部宽大，逐渐向上变窄，这种形状使它被称为“踏张强”。
因此，三日月宗近成为平安时代的代表性刀具，其花纹和刀型使其无愧于“最美”的称号。

博物馆陈列的三日月宗近

三日月宗近是源氏家族展示声望的物品。
传说剑豪将军足利义辉在生命最后时刻曾持此刀对抗叛军，最终英勇牺牲，因此这把刀具有浓厚的政治意味。
经过多次转手，它的持有者多为权力人物，最终被捐赠给东京博物馆。
值得一提的是，在那个女性不得持刀的年代，足利义辉死后，北政所丰臣秀吉为此刀的持有者之一。

丰臣秀吉

二、童子切安纲——斩杀著名妖怪的刀

童子切的锻造时间与三日月宗近大体相近 ，锻造者名为安纲。
它全长80厘米，刀铭为安纲。
按照当时的刀锋测试标准，童子切的成绩为六胴，显示其锋利无比。

它的名字来源于一个传说：10世纪，酒吞童子在大江山肆虐，抓人吃人带来恐慌。
天皇派源赖光清剿，在神明的帮助下，赖光最终用这把刀砍下酒吞童子的头颅，因此得名“童子切”。
童子切象征着正义，有着斩妖除魔的传奇色彩。
与三日月相似，童子切也曾为丰臣秀吉所有，现存于东京国立博物馆。

童子切安纲刀身

三、鬼丸国纲——神秘的鬼神故事的背负者

鬼丸国纲，是由京都粟田口国纲花费三年锻造的太刀 ，刀铭为国纲。
相传镰仓幕府首个执政者北条时政在梦中遭遇鬼怪骚扰，一位老人告诉他“太刀国纲”能够斩妖除魔。
果不其然，净化其锈迹，挥剑斩鬼，鬼丸国纲因此得名，并成为北条家的传家刀。
后经多人之手，如足利家、织田信长、丰臣秀吉和德川家，最后由本阿弥家献给天皇，目前藏于日本宫内厅。

鬼丸国纲

四、大典太光世——前田家恒久的传家宝

大典太光世，又称“大典太”，为平安时代后期刀匠典太光世所作 ，刀铭为“光世作”，为一把较短的太刀，只有60多厘米长。
其名字中的“大”，表示是初代典太光世的作品，以区别其他自称典太光世的刀工作品。

其传闻逸事多与鬼怪相关。
传说前田利家的女儿患上怪病，医生无能为力，放置大典太光世在床头后病情立马痊愈。
另一传说，前田利家带此刀调查伏见城闹鬼传言，未遇危险，刀被赏赐给了前田利家。
大典太光世因此成为前田家的传家宝，至今保存在前田家后人设立的前田育德会中。

大典太刀铭及全身

五、数珠丸恒次——曾伴僧侣左右的刀

数珠丸恒次为后鸟羽天皇命令锻造工匠青江恒次所作 ，刀铭为恒次。
此刀名字源于一位僧人——日莲。
作为日莲的佩刀，用于旅途防身，其刀柄上常挂念珠，故名“数珠丸”。

数珠丸恒次刀身

日莲死后，数珠丸被保存于身延山久远寺，日莲教视之为圣物。
江户时代，这把刀下落不明，但1920年被宫内省刀剑御用挂的杉原祥造找到，因久延寺拒收，遂赠予本兴寺，现藏于本兴寺。

身延山久远寺

小白说

天下五剑大多锻造于平安时代与镰仓时代，当时的匠人地位较高，刺激了刀剑的生产。
天下五剑之所以声名远扬，不仅与其锋利精良有关，更与其持有者密不可分。
持有者多为当权者，五剑因此更加出名，其历史价值也随之彰显。