道教神像的装脏、开光以及供养！

道教中对于神像的礼敬仪式，如开光、神殿装饰、供奉神品及敬香等，均属于供养的范围。

由于道教对神灵的敬仰礼仪自神像塑造之初便开始，因此我们从神像的塑造谈起。

一、神像塑造
神像的材料包括木雕、泥塑、夹苎脱空、石雕等多种形式。

在雕刻神像时需进行敬神仪式，主要有两项：

1. 选择吉日良辰进行开工仪式。

首先需在祭坛上供奉献品、焚香并诵经礼拜。

木雕时，工匠需用斧头在木材上轻轻砍三下或七下，以表示三请或赋予其三魂七魄。

2. 在神像雕塑过程中，必须进行“装脏”仪式，其目的是确保神灵可以寄附于神像，使其成为神灵的分身。

木雕时，首先在神像背部开一个小孔，通到胸前，选择吉日限时进行“装脏”。

“装脏”的内容通常包括：经典，以象征神灵和智慧；铜镜，代表神明能洞察世间的善恶；历书和五谷，象征风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂和雄黄，用于避邪；五色线，象征五行的完整；金银珠宝，显示神明能够给予富贵吉祥；灵符和香灰，表示其神通。

二、神像开光
神像雕刻完成后，要选择吉日进行“开光点眼”仪式。

准备的材料包括朱砂、白芨、金鸡（即雄鸡）、镜子、毛巾和新毛笔等。

届时需供奉献品、焚香、诵经、念咒（如《金光神咒》）、焚表，并由高功道士取下神像上的红布，用新毛巾轻拭神像表面，然后用新毛笔蘸朱砂、白芨与金鸡血的混合液点眼睛（还可点口、鼻、耳，寓意开窍）。

与此同时，外面有道士用镜子反射阳光到神像眼中，象征太阳神光使神像能够洞察世事。

“开光点眼”仪式旨在诚心祈祷神明的分灵降临于神像，赋予其通神启灵的能力，因此这一仪式十分隆重。

道教有一套专门的开光科仪。

三、神殿装饰
神殿，又称神堂或殿堂。

为了增强神的威严与肃穆的氛围，使人进入神殿后生出虔诚敬仰的心情，神殿内往往会布置各种装饰。

装饰物主要包括华盖、幔帐、幡、幢和吊灯等。

华盖起源于天子宝座上的伞盖，后来被道教沿用，悬挂于神像顶部，象征神的尊贵与威严。

幔帐悬挂于神像前，上面绣有白云、仙鹤等图案。

幡则挂于神像前的幔帐两侧，表示天地人的象征。

在神像前，还应悬挂灯具，象征神光普照。

四、献神供品
所供奉的神像是神的分身，理应给予供养。

供，意为享献；养，表明饮食供奉。

平时的供品包括香、花、灯、水和水果，这些为常设供品。

在举行道场祭祀时，则在基本供品的基础上增加茶、食、宝、珠、衣，合为十供。

供品有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供，其中每五盘供品为一堂。

目前道观所供的供品一般有茶（茶叶或茶水）、水果、饭食（米饭或米制品）、面食（如馒头或面制品）、青菜（干菜等）。

神的供品按礼仪也需依次摆设，其排列顺序从里到外依次为：第一茶，第二果，第三饭，第四菜，第五馒头。

供献时，需双手高举供品与额平齐，躬身致礼，然后将供品轻放于供桌上。

供献结束后，还需敬香与叩拜。

五、敬香
敬香是最为常见且普遍的敬神方式，亦称为献香。

敬香的目的在于通过香烟传达诚心给神明，所谓“一炷真香联系神明，祈求庇佑”。

敬香的方式有焚香与拈香两种。

焚香为日常道士及信徒使用线香（或料香或藏香）敬神的仪式。

具体步骤为：

1. 选择三柱香，切忌使用断香。

2. 点燃香（点燃后若起火焰，可用手轻轻熄灭，切勿用口气吹灭）。

3. 面对神像，双手高举香（与额平齐），躬身致礼。

4. 用左手递香，三柱香要插直、插平，间隔不得超过一寸（以表示“寸”心）。

若是道徒需默念《上香咒》：“常焚心香得大清静”。

若在同一神殿供奉多尊神像，需按照正位、左位、右位依次奉香，仪式相同。

5. 上香之后，需叩拜礼，象征烧香拜神的传统。

拈香则是更为隆重，通常在诸神圣诞或供斋设醮时，由主持（方丈、监院）或高功进行。

所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，称为“名贵五香”。

最常用的是檀香，因此拈香也常称为烧檀香。

烧檀香需格外讲究，香要劈成一段粗细均匀，长度约一寸；另需配有专用香炉（称为檀香炉）。

拈香前，需用香匕在檀香炉中挖一个小坑，埋入香面，顶上要微覆一层香灰。

随后，点燃一段一寸长的线香，插入香面中。

拈香时用左手，三根香分别要依次投入香炉，上下直献（先中、次左、后右）或左右卧献均可。

在拈香时需默念《祝香咒》：“道由心学，心借香传。

香焚玉炉，心寸帝前。

真灵下盼，仙旆临轩。

令臣关告，径达九天。”拈香结束后，退回跪垫，行三礼九叩大礼。