市面上见到的三国演义，大多是这个版本或者这个版本的修订版

《三国演义》作为中国古典四大名著之一，其版本演变历程折射出这部经典作品的传播轨迹和文化影响。从明代嘉靖年间的初刻本到清代毛宗岗父子的评改本，再到现代出版社的整理本，每一次版本更迭都反映了不同时代的文学审美和文化需求。

嘉靖壬午本（1522年）是现存最早的《三国演义》刻本，题为“晋平阳侯陈寿史传，后学罗贯中编次”，被认为是接近罗贯中原著的版本。这个版本开启了《三国演义》的广泛传播，奠定了其在中国文学史上的地位。然而，嘉靖本并非完美无缺，其内容和形式仍有待完善。

明末清初，毛宗岗父子对《三国演义》进行了全面的评改，形成了今天我们所熟知的毛本。毛本的出现，标志着《三国演义》版本演变的一个重要转折点。毛宗岗在《三国志演义凡例》中详细说明了其修改意图，包括评点、修改、增删等多个方面。毛本的文学价值得到了显著提升，其语言更加精练，情节更加紧凑，人物塑造更加鲜明。

毛本之所以能够成为主流版本，与其文学成就密不可分。毛宗岗在全书卷首加入的一段议论，揭示了天下大乱的根本原因在于封建皇帝的昏庸，这种批判的尖锐性和表述的明确性都优于嘉靖本。在人物塑造方面，毛宗岗删除了那些使人物性格矛盾、呈现分裂状态的描述，使得人物形象更加丰满和统一。语言文字表达水平也得到了显著提升，如将回目改为对偶句，完成了中国章回小说形式演化的最后一环。

然而，毛本也并非完美无缺。毛宗岗删除了嘉靖本中多次出现的“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的观点，这种思想上的退步反映了封建专制强化和文化高压政策的影响。此外，毛本中增加的一些主观贬曹的倾向，如将“魏王上书三辞”改为“曹操假意上书三辞”，也被认为是画蛇添足之举。

进入现代，人民文学出版社于1953年推出了以毛本为基础的整理本，这是新中国第一个《三国演义》整理本。此后，人民文学出版社又多次对这个版本进行修订和完善，形成了今天我们所见的“人文本《三国演义》”。这个版本在保留毛本优点的同时，也改正了其中的一些错误，更适合现代读者的阅读习惯。

《三国演义》版本的演变历程，不仅反映了这部作品的传播轨迹，也展现了中国传统文化的传承和发展。从嘉靖本到毛本，再到现代整理本，每一次版本更迭都是对前人的继承和创新。正是这种不断完善的版本演变，使得《三国演义》这部经典作品能够跨越时空，持续影响着一代又一代的读者。