《道德经》：做人行事，守“七善”，养“九气”！

中国古代的阴阳家尤为重视水，认为以水来德治王道。

道家老子的《道德经》中，更是以“水德”为主线，将水视为道的象征：“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这部传承了两千多年的《道德经》，影响了无数古今中外的思想与人生，造就了许多明君与英雄豪杰。

“上善若水”出自老子的《道德经》，意指最高境界的善行，像水一样，润泽万物而不争名利。

对于老子而言，水有“七善”：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”这些都反映了为人处世的“七智”，若能做到这七条，将能如水般“不争，几于道”。

水有“七善”
1、居善地，找到适合自己的定位

“居善地”意味着一个人能够顺应自然，善于挑选合适的地方。

找到适合自己的定位极为重要，因为个人的才能、性格以及价值观是否与社会的价值观相吻合，都是我们选择人生方向时需深思的问题。

若未认清自我，设定错误的人生目标，将可能对人生造成重大负面影响。

2、心善渊，拥有清澈平静的心灵

东晋的陶渊明曾说“吾不为五斗米向乡里小儿折腰”，之后他选择在“悠然见南山”的环境中安居，过上了“心远地自偏”的生活。

他的心灵如清潭般宁静，不易被外界所扰。

我们若想在物质社会中避免不良风气的侵扰，需保持内心的宁静。

内心如水般平静，便能做到“无欲望则静止，静止则明朗”。

3、与善仁，与人交往要心存友善

“与善仁”意味着对他人应如水般滋润，善待一切。

对强者要恭敬，对弱者要理解与赞赏。

很多人能对强者保有足够的尊重，却对弱者表现轻视；或对弱者亲近，却对强者排斥，这并非真正的“仁”。

若无论对强者和弱者都能持有仁心，便能聚集众人的力量，无所不成。

4、言善信，诚信是人之立身之本

“言善信”指的是说话应当如水般最佳守信。

商鞅变法时立下诚信之木，赢得了百姓的信任，使秦国迅速崛起统一中国。

想在这个社会中立足，就需做到“一诚天下动”，并时刻牢记“轻诺必寡信”。

5、正善治，学会稳妥地掌控局势

“正善治”反映了水的胸怀与睿智。

三国时期，曹操在官渡之战中凭少胜多，战胜袁绍，其中一个重要的原因就是曹操听取了谋士许攸的建议，洞察局势并精心布局。

欲提升个人能力与管理水平，必须具备高瞻远瞩的视野，条理清晰地掌控局势。

6、事善能，要善于发挥才能处事

“事善能”意指处理事情时如水般随形而变，合理发挥才能。

做事时，难点越大，越需化繁为简，将精力充分融入其中，才能出色地达到预期目标。

7、动善时，处事要懂得把握时机

“动善时”意味着行动如水随机应变，善于把握时机。

何时开始行动，取决于个人的眼光和经验，若经验不足，可以向有经验的人请教，这不失为一个明智的方法。

与人为善，谋事方成。

为人处世应如水。

人之所以能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因是否能体会这“水之七善”，具备这“七善”后，便可实现“夫唯不争，故无尤”。

做人行事，也要守“七善”
1、人生在世，第一要对父母善

父母的恩情是天大的，要对父母收敛锋芒，善用言辞。

2、人生在世，第二要对子女善

子女如同白纸，你稍加耐心和善意，他们便会反馈你善良。

3、人生在世，第三要对爱人善

人生漫长苦难，陪伴左右的总是那一位。

4、人生在世，第四要对弱者善

谁又没有过失意的时候？以善心对弱者，真诚对待世界。

5、人生在世，第五要对师者善

教师传道授业，培养了无数人才，值得我们的温柔和善待。

6、人生在世，第六要对老者善

尊重老者，街头的老人，能扶一把就扶一把，能让一让就让一让，谁家没有老人呢？
7、人生在世，第七要对自己善

善待自己，宽容待己，过去已然过去，不必再拿曾犯的错来折磨自己。

人生还要涵养九气
闲暇时多读书，广博学习凝聚才气；
在人前谨言慎行，低调养清气；
交友要重情义，慷慨积累人气；
困境之中要勇于承担，忍辱养志气；
处事应平易近人，不争则添和气；
对自己讲原则，坚守底气；
淡泊远志，修身立正气；
处低而不卑，不卑而有骨气；
能力卓越而能融入团队，品德高尚而养浩气。