眼界，注定心的格局；格局，框定人生的命运

01. 境界高，视野广。

一个人能够达到的境界，关乎他的眼界与格局，境界越高，所见更远。

身处高位的人，视野自然更宽。

有一个寓言很有启发性：

乌鸦栖息在树梢，无所事事。

兔子见了乌鸦，便问：

我能像你一样，整日无所事事吗？

乌鸦回答：当然可能。

于是，兔子就在树下的空地上休憩。

不久，一只狐狸出现，抓住兔子，吃掉了它。

这个故事耳熟能详，但很少有人探究：兔子为何会被捕？难道只是因为它的位置低？

答案显而易见，是因为乌鸦站得更高！这恰好是一种眼界与境界的体现！

眼界决定境界，而眼界是提升境界的基础。

“夜郎自大”的现象，便是因崇山峻岭遮挡了夜郎国君的视线，让他对外面世界的辽阔一无所知。

而井底之蛙只能仰望井口之小天空，当然无法领会小鸟渴望广阔天地的感受。

英国剑桥大学的霍金教授，尽管在1963年被诊断出肌萎缩性侧索硬化症，长期依靠轮椅生活，但他的眼界依旧开阔，心胸宽广。

他的思想穿越了浩瀚的时空，致力于解密宇宙之谜，成为当代广义相对论和宇宙论的杰出代表，享有国际声誉。

他所深爱的一句《哈姆雷特》台词：

我可以关在核桃壳里，仍将自己视为无限空间之王。

他以此为书名，出版了《果壳里的宇宙》，展现了他对于无垠时空的深邃思考。

眼界决定心的格局，而格局又影响人生的命运。

眼界宽，境界自然也宽。

人要具备知识，更要开阔视野；那些见得少、易惊诧的人，往往只会制造烦恼。

看得多，问题自会显现，心结也能解开，懂得他人、释怀情绪。

02. 肚量大，心态明。

古人常说：肚量是藏金库，广袤无边、福大无量；耳听万象，心包天地。

一滴墨汁倒入清水中，水即变质，不再可饮；然而，如果这滴墨汁投入大海，海洋依旧保持蔚蓝。

这究竟为何？因为两者的包容度截然不同。

当人遭到指责时，往往怒火中烧。

可武则天看到骆宾王的讨伐檄文，不仅没有动怒，反而表示欣赏，并感叹：

这样的人才却被抛弃，实乃宰相之失！

如果是他人早早就会派人去讨伐。

“宰相肚里能撑船”说的便是这个道理：

三国时期，蜀国在诸葛亮去世后，由蒋琬担当重任。

其下有杨戏，性格古怪且少言寡语。

蒋琬与他交流时，杨戏常选择沉默。

有人对此不满，便在蒋琬面前表达：

杨戏对您如此不礼貌，真不合适！

蒋琬却平静一笑道：

每个人都有自己的性格，若让杨戏在我面前赞美我，那并非他的本性；若他在众人面前公开指责我，他也会觉得难以自处。

所以，他选择沉默，其实这正是他可贵之处。

随后，众人赞扬蒋琬“宰相肚里能撑船”。

一个人若具备包容之心，往往也会获得福气。

宽容带来信任，信任汇聚幸福。

03. 锋芒外露，洞见真相。

过于锋芒毕露，人们往往难以接受；而锋芒全无则显得软弱。

人总需保留一丝锋芒，过度的迁就可能使他人不重视自己。

敢于展露锋芒者，往往结局不佳。

刘邦问韩信：“你能带多少兵？”答：“十万。”再问：“我能带多少兵？”回答：“多多益善。”可见，他并不懂得适度收敛自己的锋芒。

尽管刘邦多年后才有所行动，这时其实内心已然对他心存戒备。

但刘邦身边也有那些具备锋芒且能够洞察事理的人，如张良。

张良协助刘邦策略布局，助其打败项羽、建立汉朝，作出了不可磨灭的贡献。

他出身于韩国贵族，秦朝灭亡后曾组织抵抗，但在遇到刘邦后，二人畅谈甚欢，刘邦几乎向他言听计从。

他们之间的“约法三章”，及鸿门宴的惊险，皆在于张良的运筹帷幄。

刘邦称帝后，张良被封，但他却谢绝了“自择齐三万户”的优厚条件，选择了“留”这个地方，过起隐居生活。

除过参与一些重要决策外，他只是在保护太子的事务上出面。

三杰中，张良熟谙黄老之学，深知“功高不自恃、能而不矜”的道理，因此他能功成身退，赢得刘邦的尊重。

带有锋芒，能洞察的人，处处皆有生机；而看不透的人，总是处于困境之中！

04. 涵养深厚，心境淡然。

古人常说：“涵养之深，君子自持。”

一个人涵养的表现，主要体现在自我控制情绪与行为上，能够应对焦虑、逆境与错误，不因逆境便迁怒他人，进而损伤人际关系。

涵养是心灵的沉淀，亦是精神修炼的结果。

唯有淡然相处，方能保持自我，成为一个有涵养的人。

心态平和则不强求他人理解，酒逢知己，吟诗对话，何必为琐事所累。

心态淡然，自知有所为有所不为，花看半开，酒饮微醉，以责人之心责己，以恕己之心恕人。

心态淡然，人生苦短，遇酒当歌，得高歌时唱高歌。

不随意苛求他人，也不盲目要求自己，保持善良，真诚待人，严于律己。

上天公平，我们得到与失去始终保持平衡。

得来的，未必是真喜悦，失去的，未必是厄运。

能够看淡便是幸运，心境开阔才是福气。